放弃自己的控制欲，承认已经存在的事实，“世人的脚步，由上主支配，人那能了解自己的道路”（箴20:24），命里一尺，难求一丈，不指责不抱怨，寻找解决方法，寻找合适的时机，委婉指出对方的愤怒，让对方渐渐平息怒火

塞缪尔·亨廷顿进一步指出，文明断层线上的冲突或战争比单纯由政治与经济造成的冲突更难以协商调和，同时还有暴力水平高、时断时续、意识形态混乱等诸多特点，在时间上相对持久，这种冲突只能暂时性地休止

一九九零年若望保禄二世谈到《生态危机》时，曾表明这个危机多半与伦理道德有关，同时指出《道德上迫切需要新的彼此关怀》(7)。

当天取自《智慧篇》的读经一指出，使人远离天主的亵渎之心，企图占有宗教。

2012年6月14日的“信德”刊登了梵二文献研习会的文章，其中特别指出：教宗本笃十六和圣礼部都强调了要用口来领圣体。

在今年的圣召节文告中，教宗方济各指出圣召是真理的见证。每个圣召尽管面对多种选择，但都不断要求我们走出自己，将自己的生活集中在基督身上。因为他在我们生命的每个阶段，孜孜不倦地注视着他手中的工程。

他们将会更懂得酱缸文化与福音之间那些似是而非，模棱两可的分别，从而一针见血的为人们指出歪曲所在，指导人们按著福音的教导去生活。假如我是教宗方济各，我会想起「如果没有人宣讲真正的福音，怎么会有人听到呢？

艾尔多枢机在《讨论后报告》中提到家庭的现实及困境后，强调教会必须给当代的人指出希望和意义，使他们更加认识信仰的教义，但在提出信仰教义的同时，也要以仁慈相伴。

他指出：宗教是本于公理正义的，日本人从前有不少的僧人到拉萨学习密宗，现在他们根本违背了教义。就宗教方面来说也应该受到制裁。　　

教宗指出，谁这样生活，就会认为自己什么也不缺：主日去参与弥撒，偶尔也祈祷，自我感觉良好，处在恩宠之中，也很富足。教宗提醒说：这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态。