因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。

耶稣带来的平安是祂向门徒们告别时曾许下的救恩，祂说：‘我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。

我们没有听耶稣的话，往普天下传扬他的福音，不宣讲他的救恩。不遵守他给我们立的唯一一条诫命——彼此相爱。我们没有按耶稣的教导去做人。　　让我们遵从耶稣的命令，去广传福音！

忆起昨天那顶风冒雨的奔波、苦口婆心的说劝以及泪眼汪汪的祈祷，看到今天我们教会的欣欣向荣，我唯有举起救恩的杯爵，歌颂上主的名号。感恩欣慰之余，我仰望星空，思绪万千。

针对这个问题，教宗说：今天，基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心，信经是什么，以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间，对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。

当夜幕降临时感谢天主恩待了我们，使我们得以在劳累了一天后能有个安息。这样的祈祷谁都会做，哪需要什么华丽的言词呢？完全是心灵发出的真实感受，是我的心和天主之心的相互交融。

对离婚人士，他们亦损害了「不可拆散」的原则，但教会按牧灵需要，容许夫妇在合资格的情况下得到宣布婚姻无效的特恩。　　

拉瓦西枢机也谈到子女是创造和连贯的救恩历史的记号﹐以及圣咏中不断谈到年长者﹐称他们是上主能力臂膀的见证和声音。枢机最后引述一首西藏古老的赞曲﹐说：「老年人的身体是一个信仰之歌的珍贵宝库。」

教宗语重心长地勉励在场司铎们走出去，去体验所领受的油及其救恩效力。走出去，就是要走到有苦难、有流血、有渴望看见的盲目地方、有受许多恶霸管制的囚犯生活的地方。

今日的中国教会更应该从教宗的智慧中学会如何来面对和处理存在于我们内的矛盾、分歧和纠纷，而我也衷心希望这些天来所遇到的教会内弟兄姐妹和亲友恩人们，能够明白这样的智慧，早日摆脱亲者痛、仇者快且于事无补的不成熟心态与做法