然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。

参阅路二十35-36）教宗对此解释说：“耶稣首先以这样的回答邀请那些诘难祂的人，也包括我们，去省思我们现在的这个尘世生活并非生命唯一的层面，另有一个不再受死亡支配的生命的层面，这个层面将完全显示出我们是天主的子女

天主为你关上一扇门，必然也会为你打开另一扇窗。每个人都有缺点，世间的不完美也是一种常态，希望一直拥有一颗勇敢追求的心，一样能生活得很精彩，一样的幸福快乐！这也是天主的大爱在我身上彰显的结果。

在念经前的讲话中，教宗讲解了当天主日福音“园户的比喻”的含义（参阅：玛廿一33-43）。教宗首先复述耶稣所讲的比喻，比喻中描述一个家主离开家并把他的葡萄园租给佃户。

圣周五，神长教友一起拜苦路、聆听受难史、亲苦像，经验天主对人的无限大爱。圣周六，神父祝圣新火和蜡烛，以新火点燃了象征基督之光的蜡烛，烛光在圣堂传递、弥散。

尽管没有欢呼的人群和盛大的庆典，但新铎和新发愿的男女会士得以与天主密切结合，深刻认识到圣召的重要性。

当她说到炼狱时，她所用的词语是“等待，渴望天主”。

避静道理全由马神父主讲，围绕着“爱天主，爱世人”的主题，既立足于圣经，又用生活化的比喻和故事细细道来。

这也许是我们作为基督信徒的最大的罪过，在我们承行天主旨意的路上，我们必须忍受这罪过所带来的痛苦。从另一方面来说，罗马教宗本笃十六世与君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世历史性的会晤便显示出这一点。

由宗座移民与观光委员会发起的这个会议，所选的主题是：“朝圣与朝圣地，和平之旅，天主慈爱的场所”。