同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。理论上，越是基督徒团体的“官长”，越明白天主的旨意，越应该谦虚而开放，拥有广阔的胸怀。

5.希望能举办很多研习会、讲习会和大型聚会，甚至在一些国际的场合里，为鼓励人们与一些名符其实信仰的见证人相遇，以及促进对天主教信理的了解。

看到了修女生前的手稿、生活用具、她亲手缝制的祭衣以及按照她神视而绘制的圣像等。

感恩经作为弥撒圣祭的中心，完美体现基督一生不断对圣父的交付。

从去年三次参加纪念利玛窦神父逝世400周年的国际学术研讨会，我开始注意海外华人牧灵福传与中国教会的关系,逐渐发现二者的牧灵福传不是分隔的，而是相互关联和相互影响的。

特别是在抗战时期，一位曾经担任过朱开敏主教国际联络秘书的外国神父，将其在南通朝圣时拍摄下来的一段录像，作为表明中国是个文明国度，爱好和平，其宗教自由、社会和谐的国家形象片，在美国纽约时代广场上不断播放，

（罗8：35-37）3．是每一个基督徒的使命：我们在洗礼中，已领受了和分享了基督“为司祭、为先知、为君王”的三重职务。

18.00时，由德肋撒堂主任司铎赵小平神父主礼，刘文明及来自南川区的王万红、垫江县的刘照江神父共祭的迎圣婴大礼弥撒在《平安夜》的歌声中开始。弥撒中，大家为祖国、为人民、为社会、为圣教广扬而祈祷。

拉辛格在1962年，面对Rhineland教区首祭的新神父说，这个撒种的故事想告诉我们：每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。

教会以第二篇圣咏的这些话开始了圣诞子夜的弥撒圣祭，在这台弥撒中，我们庆祝我们的救赎主耶稣基督诞生在白冷的马厩里。从前，这篇圣咏是在犹太君王举行加冕典礼时使用的。