为了平常也能善度信仰生活，他们发扬家乡教会教友踊跃福传的优良传统，并汲取外出人员善度信仰生活的经验，在邯郸教区王路明神父的引领下组建了一个充满灵性生命的教友小团队——基基团。

他们的王子寻求一位用他们的语言解释基督信仰的老师。因此，济利禄和美多弟的首要任务是深入研究这些民族的文化。总是同样的重复：信仰一定要本土化，文化一定要福音化。信仰的本土化，文化的福音化，总是如此。

自此之后，夫妇二人成为一体，在信仰生活的成长中，再不是单人匹马，而是双栖双宿的共同进退，一齐朝着基督徒的理想前进。也许有人觉得这只是一个理想罢了，做起来谈何容易！

随后的大多数新教（也称誓反教，基督教）派别都继承了这一看法，以圣经为唯一的启示来源和信仰准则。而罗马天主教会一直尊崇着圣经为核心而又有着圣传的传承，以此提出了启示的源头和信仰的准则有二：圣经和圣传。

保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。正如圣经上所记载的：“义人因信而得生命。”

那时的信教父母对自己子女的信仰问题也不敢公开，付圣水好像犯国法似的，偷偷地不被人知道，所以造成现在一批已有五六十岁的代子代女“有名无实”。

人情而言，主教的离世不免让人难受，然而从信仰的方面来看，金主教已经完成了上主交给他的使命，这场好仗他已打完，这场赛跑他已跑到终点，这信仰他已保持了，现在他回到天主身边去了。

它需要持续地宣讲信仰、讲授要理和牧灵服务，唤起所有信徒对他们在宗徒传下来的信仰中的共融和他们对传教的责任，有更深的意识。

这个会议致力于跨信仰交流，是伊斯兰文化以及其周边关系组织的跨信仰交流活动的核心。

本次避静是为强化堂口会长们的信仰，调动他们继续为教会服务奉献的积极性而举办，在避静中弓神父围绕“让心灵靠近天主”这一主题，结合旧约圣经人物的功过得失，引导大家在静默中认识自我、反省自我，激发大家爱主爱人的热情