格化司台堂区是在1924年前开教，并建有7间土木结构的小圣堂。1924年秋由李万胜神父任格化司台第一任本堂，当时又新建神父屋4间，并买下80多顷土地，有教友300多人。

至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

要是我们看看初期基督信徒团体的经验，圣保禄是这个经验的见证人和主角，我们便重新看到他们传福音的方式并且验证最初的精神和选择继续体现在今日的教会中。”

各堂区神父与教友之间的互动体现了天主爱的临在，教会是爱的大家庭。

我非常激动，接受任命之初，我深感这一囊括了广泛领域的岗位的责任：要顾全一千多个教省的牧灵生活。我希望重新振兴教会的福传以及传信部的传教活动，特别是中国和印度等具有古老传统与文化的国家。

几内亚边境地区的一支信奉泛灵教的小规模颇尔族群皈依了天主教信仰。当时，条件极其艰难，他们经常遭到迫害。

文告中，教宗谈到了七十年前成立宗座司铎圣召善会以及世界各地教区纷纷效仿成立的此类教区级善会，强调铎职圣召和献身生活圣召是与活生生的天主密切接触；与堂区团体、基督信徒家庭和圣召弥撒圣祭中坚持不懈地向&lsquo

内容有宴饮、乐舞、射猎、家居和行旅等，具有浓郁的中亚和波斯风格以及鲜明的袄教性质，展现了墓主人不同寻常的外来文化背景，是北朝至隋唐中外文化交流繁盛的历史见证。

与此同时，在和解大道音乐厅召开由圣座圣职部主办的国际会议，主题为“在一个同道偕行和传教的教会中的执事：成为希望的见证人”。当天傍晚6点，在保禄六世大厅举行守夜祈祷活动。（原载：梵蒂冈新闻网）

其为人谦和克己，恪守神贫，尤以关怀弱小、扶助贫困为使命，深得教内外人士敬爱。晚年虽体力渐衰，仍以祈祷与见证默默奉献，直至蒙主恩召。