教宗期望慈悲传教士们妥善履行他们所肩负的责任，为此提出了一些省思，特别从《依撒意亚先知书》和保禄的书信获得启发。

教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。那些日子一来临，我必使饥饿临于此地，对听上主的话的饥渴（亚八4,11）。

事实上，在亚述-加色丁礼的传统中，主教被称为「阿布·马里亚」，意思是「更高的父亲」，他们「平等地爱着和温柔地」对待他的孩子，没有任何歧视。

这一点我们在亚巴郎的故事中已经看到了。天主对亚巴郎说：“我要祝福你。普世万民都将因你而蒙受祝福”（创12：2－3）。许诺是一种活泼的现实，为人类生命开辟新的可能。

圣座圣职部秘书长毛罗·皮亚琴扎总主教用这句话形容他在阿姆斯特丹出席的会议。他是应荷兰的主教们和四所修道院院长的邀请出席这项会议的。

陈神父接受天亚社专访时强调，主教团不会准许教堂因未有神父派驻就关闭出售。他呼吁教友重视教堂存在，应经常去教堂举办灵修活动，让这种「空」教堂再度「复活」，自然地增加修道圣召，届时派驻神父就容易得多。

圣女甘第达于1845年5月31日出生在西班牙北部安多亚英。

针对荷兰少女波托芬在医生协助下结束生命的悲剧，本新闻网采访了宗座生命科学院主席帕利亚总主教。他指出，波托芬生前经历了悲惨事件，包括性侵犯、厌食症和忧郁症。

这是教宗第二次选择在罗马的一个郊区主持这项礼仪，第一次是于去年在城外的滨海小城奥斯蒂亚举行。教宗在弥撒讲道中将重点放在当天礼仪的两个动词上，即“说话”和“给予”。

教宗由此提及梅瑟、亚巴郎、厄里亚，以及天主子民的经验。他说：「不论是个人或子民的救恩史，都扎根于启程、离开和前行的意愿，这并非自发的举动，而是回应召叫、信赖许诺。