教宗然后将这思想引申到我们的生活中，他说：在生活的某些时刻，我们找不到走出困境的途径，被漆黑所笼罩，这便是我们受屈辱和彻底空虚的时刻，此时我们体验到自己是脆弱和有罪的人。

教宗讲话以前，两段见证揭露了深藏在这些残疾人生活中的人性；这艰苦且特殊的人性见证，显然打动教宗。

如对天主的认识、罪过的问题、悔改、重生、成圣、得救、天国、主的再来……应全面了解圣经对这些问题的论述和看法，使我们在实际灵修生活当中有所依据，而不至于误入异端教派的歧途。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

圣德恩典在教会生活中重现，为此而向上主献上的感谢之情，正是这台感恩祭的中心。

然而，礼物不意味着自动起作用，因为聪敏（拉丁文：intus-legere）由内读出必须靠信仰生活，因为聪敏的恩典与信仰紧密相联。

此次培训内容丰富多彩，有圣经讲座、要理讲授、教会圣乐、教友福传分享、圣经阅读、小组分享讨论、泰泽祈祷等，极大地丰富了教友们的学习及信仰生活。

这些人的状况我早已听闻，自己似乎也做好了十足的心理准备，可当我亲眼目睹跟我一样有灵魂有肉体的人们被生活折磨得不忍直视的时候，我的血液仿佛在逆行，心里发堵，身体里的每一个细胞都在挣扎。

教宗然后谈到青年对永恒的恐惧心理，他指出这种疾病需要在日常生活中得到治愈，应信赖主耶稣，把生活当作每日的灵修旅程，一步一步地共同成长，努力做一个在信德上成熟的人。

比如，他不去想到很多人的需求，或者病人需要陪伴，他只想到自己，他的财富，他的好生活。他只过自己的好生活。教宗表明，这是表面的宗教情愫，不认识任何边缘地区，只懂自我封闭，就连自己的家门外也不认识。