后来，他在为利玛窦《二十五言》作的跋中，回忆起这段难忘的经历：昔游岭嵩，则尝仰天主设像，盖从欧罗巴海泊而来也。首次接触天主教和西方文明，给徐光启留下极为深刻的印象。

天人合一我们不能说：传福音是天主的事，然后就静等奇迹的出现。天主的恩宠需要人的合作，才会达到圆满的效果。圣保禄宗徒在福传上之所以硕果累累，不仅有圣神的能力，也有他抛头颅、撒热血的福传行动。

坚振圣事在我们身上产生的效果非常丰富，在前几讲中，已陆续给大家讲了一些效果：如坚振圣事赋予天主圣神和圣神七恩，增加天主的宠爱并使圣洗的恩宠得以完满。

基督信仰生活的高峰，是指向与真神——天主的相遇相通、结合为一。在教会的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。

他在耶稣圣诞子夜弥撒讲道中说：天主的标记就是简单纯朴。天主的标记是婴儿。天主的标记是祂为了我们而成为弱小者。这是祂统治为王的方式。

我们信仰天主之人，应怀有爱人之心，平时与他人交往时，一个友好的微笑，一个友好的谦让，一个友好的手势，一个友好的帮助，一个友好的宽容，一个友好的祝福，其实都是在传播天主的福音。

在观察朝鲜半岛最近引起的和平之风时，我，首尔总主教暨平壤宗座署理，必须表达对天主的深深感激，因为这样的旨意使得它成为可能，同时反思天主始终记得我们通过弥撒、玫瑰经和其他祈祷向他呈上的热切请求。

那一刻我感受到了一种很有厚度的爱，旋即又醒悟到这爱一定来自天主。经过勤修圣德，人的爱尚且可以如此深厚，天主的爱该是怎样长阔高深？

郭：我觉得最重要的就是神父要带领教友把圣经学起来，因为只有天主圣言有力量去支持我们的教友去传教；还有就是依靠圣神。就是说———圣言和圣神是我们教会目前最需要的。

在二十世纪，梵二大公会议随着时间的推移将教会视为朝圣的天主之民，以及她的传教特性（参《教会传教工作法令》2号）。这是什么意思？