他说：在亚洲主教特别会议结束之后，亚洲各地教会对耶稣基督是人类唯一和普世性的救赎主有了更良好的了解。

故此，教会为使信友确实体尝基督在弥撒中，以不同形式，渐次亲临于“因主名而相聚祈祷的教会团体之中”、“圣言的宣讲”、“圣职人员的服务”，以至卓越地“实体”亲临圣体圣事内，教会规定“圣体”不可保存于举行圣祭的祭台

回顾过去的一年里，教堂大门对外开放以来，教堂共接纳教外朋友10万余人，登记参加慕道班的300余人次。

我愿意特别举出他在一九九五年颁布的《生命的福音》通谕，这道通谕实在是教会对这个极为现实和重要的问题的训导的真正里程碑。

前几年，嘉鱼教会，是一个教友主日无祈祷之地的堂口，她组织筹集资金并落实教产兴建教堂，2001年政府终于划地三亩在嘉鱼风景区三湖连江公园的湖滨牛头山建起了雄伟壮观的新堂。

圣神进入每个信友心中，教给人祈祷，推动和引导人归依天主父。”老太太祷文真是生活化祈祷的借鉴，也让我们看到信仰意识在教友心中的力量。

并受夫家世代天主教家庭的影响，加入了天主教且成为了一名合格的天主教徒：热心事主、遵守天主诫命，恪尽己责、深得教内外朋友的一致好评。

据说，有一个富翁，为了教每天精神不振的孩子知福惜福，让他到当地最贫穷的村落住了一个月。一个月后，孩子精神饱满地回家了，脸上并没有带着被“下放”的不悦，让富爸爸感到不可思议。

在短短的十多天内，中国四位司铎分别被祝圣为江南、西南、华东和东北四个教区的牧人，受到海内外教会与社会各界的广泛关注，为教会影响深远。显然，这是中国天主教历史上的大事。

我们应时常提醒自己：要让爱在每个行动中表现出来，用爱的实际行动去影响别人、感化别人、教育别人，最终使教外人皈依天主。爱首先要从自我、自我家庭谈起。家庭之爱应以夫妻之爱为首。缺少夫妻之爱就背弃了真爱。