在《厄弗所书》中，圣保禄称我们也是在基督内注定得作产业的人（参阅：弗一11）。教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。

因此，这是两份虽然不同却相辅相成的文件，共同针对所呈现问题的复杂性和为解决这些问题正在进行的旅程提供看法，因此应放在一起来阅读，因为它们彼此之间是一种延续和内在的关系。

在到达目的地的时候，遇到了苍南铎区的薛纪权神父、平阳铎区的宋学忠神父率领的平阳堂区和苍南堂区200多教友，这样一共有400多人参加了今天由黄超心神父主祭，薛纪权神父和宋学忠神父共祭的追思弥撒。

（路一38）。青年们手持玫瑰经，就像拿著他们心爱的智能手机，似乎让人不解。他们或者将它缠在手上，或者戴在脖子上。乌略亚总主教也在手腕上缠绕著一串玫瑰念珠，并称之为朝圣者的念珠。

只有把基督置于历史和空间的中心，我们才能再次听到天主在创世之初所表达的欢喜：天主看了祂所造的一切，认为样样都很好（创一30）。为此，本笃会院长勉励众人让天主之手恢复我们的美丽。

我们几个不错的朋友，经常去看望他，为解一解他的精神痛苦，每一次我都给他讲一些圣经的故事启发他早点皈依天主教。可病人总是不相信，时间在无情地流失，病情眼看着一天重似一天，他终于倒床了。

---将临期为两个阶段四个主日，教堂习惯点蜡烛，第一主日点一支，第二主日点两支，以此类推，当点到第四支时，圣诞即将到来，四支蜡烛代表将临期四周拉住象征基督真光来照耀那“坐在黑暗和死亡阴影下的人群”（路一，

教宗因此详细讲述了在圣座工作的团体的特性说：“在这一形势下，我愿意强调在圣座各办公室和机构工作的人员所组成的工作团体形成了一个独特的‘大家庭’，这个家庭的成员越过了职责上的联系，由同一个使命联合在一起，

很多人不能走出仇恨的藩篱，所以一直把自己置身于仇恨的牢狱中，过着生不如死的生活。可最终受伤害最大的还是自己。

一个声音回答说能，一定能。待我清醒后却什么都没有了。我一向对奇迹不太相信，但这次我真的相信了。在此后的日子，我对学习抓得更紧，无论再忙再累我都坚持睡前念玫瑰经，习惯一直保持下来。