在与病魔抗争时，教授反复思索自己的人生是否过得有意义，他想到了很多，他的家庭、工作，以及曾经一起获得罗德奖学金的同学……苦苦的思索中，突然有一天，教授豁然明白了：上主衡量我的人生

教宗在弥撒讲道中首先谈到，吾主耶稣受天父的派遣救赎人类，祂又打发12宗徒到世界上，使他们充满圣神的德能，向万民宣讲福音，将万民集合在唯一的牧人下，圣化他们，引领他们得救恩。　　

应该祈祷、领圣事、实践爱德。我们要记住，耶稣临在于最弱小者和有需要者身上。耶稣视之如己，因此，最稳当的道路就是重新找回基督爱德和友爱分享的意义，就是呵护我们近人在身体上和心灵上的创伤。　　

本笃十六在《爱德的圣事》通谕中提及：虽然弥撒也给予我们相互祝福平安的机会，但世界主教会议期间，对平安礼这一动作，作适当而更大的约束，因为这一动作能够被夸张并且在领共融圣事之前，在聚会场上，构成参与圣祭的人某些方面的分心走意

2000年12月8日，本堂韩会德神父组建了“爱德服务中心”。在郭全智神父的协助下，于2001年5月6日，创办了内部学习小报《主日学》，从而丰富了教友的信仰生活。

我最难忘的是她凝视德肋撒修女的一段话“我们常常没有机会做伟大的事，但我们可以怀着伟大的爱去做小事”，那目光让我想起德肋撒修女的目光———宁静、执着、满是对天主爱的回应。那是一种将爱升华的美。

教宗指出，教会的两个层面：玛利亚的层面和伯多禄的层面，在爱德的职务上相遇。

这种方法不是要把东正教会的一部分重新并入天主教会，而是希望双方一起行走，在不同领域走一段友爱、合作的行程，一段神学及爱德对话的行程，我们称之为‘爱德的对话’。

我要补充的是，爱德与慈悲是在具体行为中展现出来的。然而，外在的行为仍有所不足，重要的是激发这种行为的内心。

当时，亚美尼亚宗徒教会的最高领袖卡雷金二世（KarekinII）宗主教和该教会基里基雅宗主教阿拉姆一世（AramI），以及不久前去世的天主教会亚美尼亚礼基里基雅宗主教涅尔谢斯·贝德罗斯十九世