上个世纪，我们目睹灵修运动的诞生，这场运动越来越广泛，带来了一种对圣神的全新研究。在这全新的灵修与神学氛围中出现了怎样的基督学认知呢？

在修和圣事中，主教和神父代表天主帮助愿意悔改的罪人重新与天主、并与人修和更新。传福音就是在每个人，每个家庭和文化中看到新希望，看到主耶稣对每个人的大爱。

感谢天主使我们能在教会内参与各种各样的灵修活动，无论是避静、朝圣还是其他的信仰学习，我们都会有后勤服务的兄弟姐妹照顾我们的身体；我们也有神师和分享的兄弟姐妹们，照顾我们的灵魂。

香港回归祖国25周年之际的所思所想汤汉回归以来，香港的宗教信仰自由与以前一样，虽然仍需要推进互爱与修和精神，但我衷心表达感恩，除了多谢天主外，也多谢国家和社会。

根据梵蒂冈第二次届大公会议的教导，“天主子民”的概念包括了平信徒、修会会士和神职人员，它是教会非常基本的特质。我们天主子民是受傅者，洗礼时便领受了基督徒的尊严（《教会宪章》第2章）。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

如此，照本宣科的读经方式，却应该予以避免，否则我们就违逆了圣经所具有的启示性、活泼性和灵修性。圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。

几位老教友代表在会上回忆了日本侵略者的飞机多次轰炸南充，及炸死南充天主教慈幼院修女、教友和数万南充人民的暴行。祈求天主赐予世界和平。之后参与本次纪念活动的成员演唱了《圣方济各和平祈祷》及抗日歌曲。

印度德肋撒姆姆跨越半个世纪给数以万计贫困苦难的人带来“希望与尊严“，她遵循主基督的教训，从一无所有到历尽艰辛创办了“麻风病康复中心”、“儿童之家”以及“临终关怀院”……无怨无悔地照顾无依无靠的人们。

尤其是住在慢性病房的病友，因为必须长期住院治疗，每逢年节只有少数病友才可外出或外宿与家人围炉，所以借由这次活动即使家属不便带病友返家团聚，也可以到院感受到一家人和乐融融的氛围。