第四类为“心身合一，中庸之道”型：表现为深刻领悟圣经中的教导，常反思反省自身的过失，严格审视每天自我的心思、言语、行为是否翕合主旨，不断地从祈祷中获得力量，从圣事中获享恩宠，积极参加堂区事务，常为神父排忧解难

（罗3：23-24，摘自天主教思高版圣经）因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

圣经里说木屑和大梁，我们看别人眼中有木屑，却不知道自己眼中有大梁。我们常常挑剔别人的错误，对身边的同事、朋友、家人甚至是伴侣，都抱着挑剔的眼光。事实上，我们最挑剔谁，就要最珍惜谁。

对福音的激情不在于理解或学习—你可以学习所有的神学课程，你可以学习圣经和所有相关资料，同时变成无神论或俗化，它不是学习的事儿；历史上就有很多无神论神学家，因此不在于学习！

这就是为什么我们圣教会不仅重视恭读圣经，也重视参与圣事的原因。我们对耶稣基督的认识起初总是来自于父母、老师、朋友或书本，这种信仰需要在祈祷中得到深化。

从这次我们会议分享的信息来看，除了政府的养育机构外，我国还有800多家民间儿童养育机构，其中500来家是来自宗教背景的团体和人群举办的。这样看来，民间养育机构的确是一支不可或缺的重要力量。　　

他们做出了光辉的见证，是有效的宣示者；他们与分享共同经历的那些修士修女为伍，要在教会中找到他们的父亲之家。

（格后6：2）四旬期就要到了，我将这行之有效的灵修方法分享给大家，诸君不妨一试。

在总结过往、筹划未来，交流切磋或学习分享，达成共识的基础上，我们有否注意到这些隐含其中的浪费呢？

他们也请教宗帮忙，请他谈谈圣神和祂的恩典，或许教宗方济各能分享自己的经验。我们已经为老人施行病人傅油圣事，也向年轻人提出了耶稣对门徒的提问：「你们说我是谁？」