迎圣婴的礼仪特别感人：80多岁、浑身带病的老神父，刚从神工阁里走出来，就立即穿上祭衣，手捧圣婴，一步步走向圣诞马槽。每当这时候，我总是泪眼模糊。

我们知道，天主教奉行“一神信仰”。我们相信独一的真神，万事万物，不论有形或无形都是由祂所创造。我们还相信，这独一的真神——天主，是三位一体的存在，圣父、圣子、圣神只是一个天主。

——教会法专家蒋剑秋神父访谈编者按：2007年4月15日下午，中国数座大修院的客座教授、来自台湾的教会法学者、年近八旬的蒋剑秋神父莅临“信德”参观访问。

2015年4月米波与朱慧夫妇在约旦河一、进教之恩朱慧出生于哈尔滨一个教外家庭中，因此信仰的概念在她的生命中几乎为零。

一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

第一天上课，授课神父申明避静的主旨，要疼爱自己，照顾好自己，怀着改变生命的渴望，向圣神开放心灵，由圣神引导。

陪着男声部练习了一首圣诞合唱歌曲后，就被神父叫去，接手另一位特殊慕道者学习教理的安排。互留了电话之后，练习歌舞的教友，又叫我去帮忙播放音乐。一直忙到吃午饭，心想这下就可以休息一下了。

有两个大学生在圣堂里领受婚配圣事，据他们自己讲，他们经常到教堂参加教友大学生联谊聚会及夏令营等活动，探讨交流信仰，学习分享圣经，学习手语歌曲和一些舞蹈，有时还对低年级学生进行辅导……但当神父问及天主十诫

我晋铎后，一直在太仓市张泾天主堂做本堂神父。农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

他似乎什么都忘了，但他始终没有忘记“我是神父”。只要“我是神父”没有忘，那一切会神奇般地再现。他不去回忆过去，也不诉苦，而是白手起家，一切从头来。众人称他为老父。