１６００年利氏为再度进京准备，澳门修院院长李玛诺为其筹备的礼物，其中包括订制的几架风琴，但因制作拖的太久而未能作为礼物带到北京。

（玛１９：２７—２９）这百倍的赏报究竟是什么？是否即地位？财富？成功？也可能是。

（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。

后来听说商州市西背街有教堂，于是我就找到那里，正逢一位叫余玛窦的神父，他待我非常热情，我说明来意后，他就不厌其烦的给我介绍了天主教，并且还给了我两本书《要理问答》和《进教要理》，我觉得书挺好，于是就把这两本书拿到我以前聚会的团体中

当天主向我要点水喝时，我却很冷漠的应到：“你是犹太人，怎么向我一个撒玛黎亚女人要水呢？”在别人第一次邀我参加避静时，我满口皆是有理的推辞，因为那时我所关注的不是天主的事，而是我的世俗烦事。

在福音里面，西满伯多禄呈现在人们眼前的是个果断又冲动的人，他甚至敢于用自己的力量企图屈服对方；他在革责玛尼山园曾拔出剑来向准备拘捕耶稣的士兵示威。

圣多玛斯撰写的名篇:《你该颂扬你的救主吧!》的额我略咏圣歌，以现代英译唱出。唱伏求圣神降临颂的圣歌，大家耳熟能详。队伍又唱出《呼求耶稣圣名》《诸圣祷文》并公念光明五端玫瑰经及耶稣圣心祷文。

一九一七年，圣母在葡萄牙法蒂玛显现给路济亚、方济各、雅达新三位小朋友时，所提出的也是『每天诵念玫瑰经』。圣母多次的显现都要发出呼吁，让我们知道玫瑰经在她对世界的计划中，占特别重要的部分。

二十二日上午，教宗先要访问当地的圣玛窦综合医院，会晤病患和医疗人员。接着在帕维亚城美丽的提契诺河畔的博罗梅奥公学花园，为地方信友举行弥撒圣祭。

比菲枢机主教说：耶稣从晚餐厅来到革责玛尼橄榄山园，在这里他充分显示了自己人性的一面。耶稣在山园祈祷中所显示的人性内在的软弱，使我们深深感觉到他是那么接近我们。