福传不是一种说教的表面形式，也不单单局限于团体组织的传教活动，而对于一个基督徒来说，福传则是一种信仰生活，一种活出耶稣在我内彰显天主无限光荣的生活，是活生生的信仰见证。

周五上午拜苦路后，同时组织中青年教友徒步，从圣心堂到振东街若瑟堂，再返回圣心堂穿过慈悲之门，像以色列人走过旷野到达福地，体会上主对我们的宽容与慈爱。

因为九点钟我要赶去北大街附近上课，堂里从昨晚组织24小时明供圣体，我离开了教堂，而芦继续留在堂里朝拜圣体。走出教堂，坐上251路公交车到了钟楼，下了地下盘道准备从北大街方向的出口上去直奔上课的地方。

上二郎坝教友同心同德，纷纷捐款捐物，尤其是教堂修建所需的木材，并投工投力，同时得到教区主教的大力支持及主内兄弟姐妹的慷慨解囊，在教管组的协助下，由教友李猛直接组织工人进行施工，历经七年的艰苦努力，教堂终于修建完工

这个组织完善的子民，这个井然有序的教会竟然让人变成奴隶！因此，我们可以理解保禄论及法律的束缚和赐予恩宠的自由时的反应：子民和教会一旦拥有记忆，给先知腾出位置，不丢失希望，便是自由的。」

我郑重告诉你们，教会既不是企业，也不是非政府组织，而是一项奥迹。这奥迹是耶稣注视着我们每一个人，对我们说：『你来，跟随我！』」

要想真真切切地迈出这一步，就需要加深自己的信仰，比如学习圣经、参加避静听道、组织家庭聚会交流信仰知识，或者多看看教会的书籍。总之，尽自己最大能力让自己的信仰逐步深化吧！

谈到地方教会可行的准备工作，枢机说：我们呼吁各主教团通过他们内部的组织，自己也设立一个网站。这对于公布他们的计划和活动非常重要，并且这些网站可以连接到我们世界主教会议的中心网站，形成一个全球性网络。

小金天主堂于1919年由法国传教士佘廉霭组织兴建，整座教堂用砖、石、木作材料。教堂为中式结构、西式造型。1961年，四川省政府公布小金天主教堂为省级文物保护单位。

我不再感到自己属于这个组织。教会不再是可信的。」