做个俗世会里的奉献身活者，意味着在天主要我们临在的时空中活出道成肉身的精神。教宗阐明，「这并不代表逃入幻想世界，而是跟耶稣一样全然分享普通人的处境，以及日常生活中的工作、家庭和邻里关系等等。

教会不必担心在她的历史中不得不受的迫害，而该像基督在革责玛尼山园那样，信赖在祈祷中呼求的天主的临在、祂的助佑和力量。　　教宗这篇要理讲授的思想源自宗徒大事录中叙述伯多禄与若望被捕受审的段落。

斯图后来说：“天主在幕后工作，他在我内，但我在外面。”斯图在病床不清醒的时候，经历灵魂出窍，他在自己的身体上盘旋，并听到天主直接跟他说话。

这特别的下午“茶点”在古老雄伟的萨西亚圣神建筑群内的庭院中进行。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月16日在保禄六世大厅接见罗马教区男女修会会士的代表们，与他们促膝谈心，即席回答他们有关团体和使徒生活的问题，共享献身生活年的喜乐。教宗强调，

如今千余位圣母圣心会传教士更遍布于非、亚、美洲及欧洲，近年来，又大胆尝试回到蒙古，并深入生活条件尚待努力的莫三比克、巴布亚纽几内亚和古巴。

来自菲律宾的莉莉·马里奥内（LilyMarione）修女说：「我们一般不唸大学，但在印度加尔各答的总会长玛利亚·普雷马（MaryPrema）修女特别批准我们去学习。」

按照礼仪更新后的原则，务必使礼仪的神圣本质明白地表达出来，让天主的子民更容易体会感恩圣祭的奥迹，并且有意识的、虔诚的、主动地以团体的身份参与此神圣的庆典。

1861年西藏宗座代牧区成立，多米内斯·德斯马为代牧主教。1865年（清同治四年），丁德良神父建起占地6000平方米的盐井天主堂。

这个脆弱的建筑被保存在另一个建筑内，因为它没有受到风雨的侵蚀，所以能经受时代的考验。同样的，圣家被移到洛雷托后立刻被厚厚的墙保护着，后来被14世纪末期修建的第一座教堂覆盖起来。