就这样，黄姊妹走进了教堂，从此被主耶稣的爱所吸引，一步步走到今天。那时，黄姊妹每天到教堂，边学习要理边读圣经。

保禄爱耶稣。扫禄——保禄的第一个名字——就已经含有了热诚的意思，但基督以对福音的热诚转变了他。他的热诚原本是要摧毁教会，而之后却变成了要建立教会。

他就是“天主的羔羊，除免进罪者，天主子。”作者笔下也暗示了，耶稣日后要建立的圣体圣事，即耶稣以麦面饼变成自己的身体，以葡萄酒变成自己的血。以酒象征悦乐人心的新约。

坚信上主是“此时”、“此地”直接向“我”说话，说出他对我的计划与期望，他的爱和宽恕，他的责难和鼓励，他的恩宠和召叫。我们都有圣神之恩，我们都有资格明白圣经的教训；你要相信圣神，也要相信自己！

（罗1：1-7）格林多书也如此开端：“因天主的旨意，做耶稣基督宗徒的保禄和弟茂德兄弟，致书格林多的天主教会和全阿哈雅的众位圣徒，愿恩宠与平安由我们的父天主和主耶稣基督赐给你们！”

弥撒讲道后，教宗效法耶稣，亲自为十二位神父濯足，表示谦卑和真挚的爱德。奉献礼时，参礼的信众都受邀请慷慨捐献，所得的款项将响应教宗的呼吁，为东非索马里的拜多阿兴建一所诊所。

“天主十诫总结起来就是上爱天主下爱人”。第十诫严禁贪取他人之财。第七诫严禁偷盗。和其他任何宗教一样，天主教教义绝无任何一处告诉人信了天主就会发财。信了就发财，是欺骗乡愚的邪门歪道的敛财手段。

他的整个存在就是对天主和对天主子民的交付。”在这种双向的交付中，司铎自然不能再拥有他自己，他的“所有”无非是基督和天主的子民。那么，司铎是如何属于基督的呢？

富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是“施舍无类”，意思是不管什么人，有难就应帮助。

他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：你是我的爱子，我因你而喜悦。