本笃十六世在要理讲授中再度表示,他的引退并非远离十字架,而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。他说:我不放弃十字架,而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。
上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。
圣保禄宗徒说死亡既因一人而来,死者的复活也因一人而来;就如在亚当内,众人都死了,照样在基督内,众人都要复活(格前十五,21-22)。耶稣基督芸芸众生中的一员,除了没有罪之外,和我们完全一样。
再看圣经圣言所说:你们作子女的,应在主内听从你们的父母,因为这是理所当然的。尊敬你们的父亲和母亲,这是附有恩许的第一条诫命——为使你得到幸福,并在地上延年益寿。
当天的第一站,也是爱心社探望的第四户人家,这是一位患病的主内弟兄,因为疾病劳动能力下降而使生活拮据。第五户是一位七十多岁的老奶奶,房屋裂的实在无法在居住,老人说就怕下雨,一下雨就像洗澡一样。
诚然,人在基督内,能够以全部的心思爱上主,爱他在一切之上,并以天主的自由去爱每一受造物。今日比以往更需要这样的证明,因为今日的世界已经忘记了这一点。
在俗教友将在教会内扮演一个十分重要的角色,许多教友将被召唤成为使徒。
现圣体光内存放的是肉块,圣爵内存放的是血块,经过这么多世纪丝毫未变样,更是无法解释的事。大小不同的五块血块而重量相同,现在我们确信主耶稣死后复活了,并永远居住人间直到世界末日。
近来,随着不断出现的教会弊病和丑闻,中国教会内掀起了一股批评与自我批评的风气。数家教会网站和教会报纸,都在改变先前那种只谈福传灵修,不论是非矛盾的做法,开始发出自己的声音,甚至是呐喊。
我们可把他们归入两类,并区分他们的不同处境如下:离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活,藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活,没有再婚或与人同居,并生活于恩宠境况中,便可领受圣体圣事他们的子女在教会内的身份