为此保禄这样写道：“我们的逾越节羔羊基督被宰杀作了牺牲”（格前5：7）。耶稣好似羔羊被人祭杀，做人饮食以解救人脱离魔鬼与罪恶的奴役。祭献是对天主最高的敬礼，也只有给天主能行祭祀。

17、教宗若望保禄二世说：“司铎作为一位出自新而永久的盟约的大司祭基督，一位特殊的在基督内的参与者，继承基督的事业者，找到他司铎本质的充分真理，司铎是司祭基督活的而明显的形象。”

（咏一二七：1）第二尊敬如佳宾：保禄说：“你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样。你们做丈夫的，应当爱妻子，如同爱自己的身体一样”。

从那天起保禄得以自由。他的结论也该成为我们的结论：“所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上”（格后12：9）。

天国，就是天父送给我们的“礼物”，正如真福教宗若望保禄二世提醒我们：天国就是天主自己。天主把自己作为礼物送给人类。

工作指的是他为灵魂的益处服务，并超越现世精神的诱惑；节欲则为分寸感，对其母亲传递给自己的简朴美德感到满足。　　

苍南县曹家天主堂是曹兆吉神父的故乡，曹神父任过本堂，为护卫真理，坚贞不屈，不惜牺牲了生命，其精神可歌可泣，故有很多病人来此求神父代祷，奇迹经常发生。2005年后，阿桃主动到曹家堂为病人服务。

教宗指出鲍思高神父精神和牧灵遗产中的本质，勉励慈幼会士勇敢地活出这些本质。教宗表示，鲍思高神父首先教导我们不要做旁观者，而要身先士卒地为青年提供完整的教育经验，这样的教育涉及人的整体。

这项工作不是靠强迫人接受信仰，而是凭着隐修士们的生活风范，见证祈祷、耕种、读书、精神和物质上淡泊有节以及严格的道德生活。

卢梭拒绝了国王，注定还要过漂泊不定的生活，但却保持了精神的独立和自由，这使他成为一个伟大的思想者。想一想我们人生的过程，无时无刻不面临着选择，进与退、苦与乐、取与舍。