一沙一世界、一花一天堂。世事沧桑，万物变迁，在经历中成长，在经历中学习、总结、成熟。经历得越多，磨砺得越多，也就陶成得越快。

热爱基督和具有感化人心的传教动力是教宗向基督信徒们提出的邀请，因为现代的人虽然处在世俗化世界中，却对天主有深切思念，这一思念并非淡薄。

在广泛的理性世界中，我们能够直觉到创造的神，祂是从哪里来的。教宗进一步说：在创造的美好事物中我们能直觉到一些美好、崇高的事物，也可以感受到天主的仁慈。

170年前，天朝乃世界之中心。鸦片战争一声炮响，打掉了天朝的尊严，让清朝知道了世界之大、竞争之烈。　　近代中国与西方交往的历史是一部屈辱史。

不是当惊世界殊，是世界当惊殊──怎么会有这种事？怎么会这样？奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如恻隐之心，比如敬畏之心，比如己所不欲，勿施于人，比如杀人偿命，借债还钱。

教宗说：「耶稣﹐天主子﹐在这个世上是不抵抗、受伤、死亡的羔羊﹔但是﹐祂就站立在天主的宝座前﹐具有天主的权能﹐世界的历史都掌握在祂的手中。

您也该了解，亚美尼亚民族是个不拴在一块土地上的民族，因为对我们来说，土地其实就是整个世界。目前在亚美尼亚本土的人有300万左右，根据统计，还有900万分布在全世界。

对我们来说，我们离的那么远：我们在世界尽头…，可是在心灵上我们非常接近教宗。　　问：那些有机会亲自接触教宗的人都知道，在会见结束时，他都邀请人们为他祈祷。

何况天主教是世界“公教”，并不是欧美人的教，我们中国人奉教，也就是中国人的天主教。天主教不唯心，也不唯物，只是唯真。

這是光榮的傷痕；他在八天之後把這光榮的傷痕，伸給多疑的多默去觸摸；耶穌顯示了天主的慈悲：「因為天主這樣愛了世界，甚致交付了自己的獨生子」（若3:16）。