该书分为两部分，第一部分包括已译天主经、圣母经、悔罪经、信经和十诫等；第二部分共有２３个祈祷文，其中有在参与弥撒时用的，这些祈祷文与耶稣教的祈祷文是相一致的。

记得我第一次进教堂，弥撒后几乎拥挤窒息，出得堂后呼吸了几大口新鲜空气才缓过神来，一台弥撒留下的记忆只是前面的脊背和几声清脆的铃声，神父长啥样都没看到。在这小堂内，我补了礼，也初领了圣体。

今天常年期第二十四主日，弥撒中的两篇读经和福音，分别取自出谷纪第32章第7到11以及13到14节，圣保禄宗徒致弟茂德前书第1章第12到17节，圣路加福音第15章第1到32节。

2024年新年的第一天1月1日，是天主之母节，我还是选择去伯多禄大殿与教宗共祭弥撒。我很喜欢在伯多禄大殿与教宗，与许多枢机主教，与许多来自世界各国的司铎们共祭做弥撒。

日前往广州耶稣圣心主教座堂（石室教堂）、汕头的圣若瑟主教座堂和圣禄格堂，深圳的圣安多尼堂和耶稣君王堂等地，与广州教区主教甘俊邱、汕头教区主教黄炳章、湛江（北海）教区主教苏永大及当地的教会成员共聚，一起参与弥撒及交流活动

由于王丰肃神父不辞辛劳地努力传教，教友人数成倍递增，以至于后来教友在主日瞻礼必须划分时间和区域来参与弥撒。

怪不得死后有那么多人为她帮忙料理后事、吊唁、祈祷、诵经、求弥撒。　

而且那个阶段参与弥撒，恐怕也是参加三次就只有一次感触很深，而且因为对很多东西诸如圣经内容的不了解，因此神父讲道引用的典故我也根本不懂，所以在那个阶段（大约半年到一年），很多时候在教堂去参与弥撒也就只是坐着听

刚来时的雄心壮志早已被这三个月来看到的残酷现实所击碎：每天来教堂祈祷的只有屈指可数的几个老年教友；即使主日弥撒，教堂中还有一半的座位无人光顾；青年人如同埋在地里的珍宝，很少能够见到。

晚上7:30分，所有来宾及神长教友们为宗主教的庆典举行前夕弥撒，由周至教区吴钦敬主礼，大家为可敬的宗主教献上了诚挚的祈祷。