行走在这样的荒漠中，基督徒要成为每日所遇之人的绿洲，继续作基督福音可识别和有效的临在。桑德里枢机举出了几个需要效法的榜样，如真福加尔各答的德蕾莎修女和真福查尔斯·德富高。

八户天主堂的教友们希望这样的活动以后每年都能坚持下去，看完节目喝碗平安粥，再参加子时弥撒，身上心里都是暖和的，而且能把天主的祝福传递给教外朋友。大家都发愁不知道怎么福传，这不就是一个好方法吗？

这真的不是表面的谦虚﹐从他担任教宗职位起﹐就以这样的态度亲身力行「上主葡萄园里的谦逊工人」。

所有本笃十六世的教导无疑都有着非常大的开放度﹐尤其是在与理性对话的能力上﹐但是这样的对话并不意味、也从不意味基督信仰本质在与其他派别的宗教或文化接触时有商量的空间。

沙百里神父：改革派或着保守派是政治性的说法，教会里不这样说。首先，教会要保留耶稣时代传下来的信仰，所以免不了要有一个传统。其次新教宗也要回应社会的要求，他在阿根廷也有跟穷人接触的经验。

祂喜爱以这样的方式向人表达祂的爱，这与偶像的方式不同。偶像会命令道：‘在这我说了算’。　　教宗重申，我们的天主不是虚假的天主、人造的木制天主，祂喜欢走谦逊的道路。

这样的主教或神父也不会有好下场。　　教宗再次邀请信徒为主教或神父祈祷，使他们作贫穷、谦逊、温良和为子民服务的牧者。教宗还建议信徒阅读《宗徒大事录》第20章28到30节。

这样到9：00左右可以逐渐进入兴奋状态。午饭后，考生也要按高考的需要休息一个小时。下午人易疲劳，学习时间不宜过长，以2-3小时为佳。晚饭后放松半个小时到1个小时。

可是这样的教会否认了殉道者，因为她不知道为走十字架的道路殉道者是必要的。一味只追求凯旋和成功的教会不懂耶稣的玉律，这玉律就是经由人的失败、十字架的失败而获胜的规律。这是我们每个人天天经受的试探。　　

像这样的例子还有很多，在2012年一年里，爱心小组总计看望住院病人167次，看望冷淡教友225次，领回误入闪电教教友38人，拉回邪教25人，新领洗者30人，看望贫困者91次。