至于劳绩大小或可不论，重要的是被他人及社会所需要，从中体悟到自我价值。在《关注灵魂》一书中，托马斯·摩尔这一论述，对凡庸和朴素的普通人抱有深深亲爱之情，充溢着以人为本的关怀和慈悯。

内米湖边有个朝圣地，圣堂名叫“被钉十字架的圣耶稣”，是天主教男修会赎掳会管理的。1969年9月10日保禄六世教宗曾来访问，并在这里举行了弥撒圣祭。这次教宗的朝圣完全是私下性质，轻衣简从。

有一次在一亲戚家，被一个小小的苦像所吸引，她紧紧握在手中，谁也不能夺去；这个苦像陪伴了她一生，纵使在文革时期，面对恶人的毒打也不能夺去她心爱的苦像，因为那被钉在十字架上的主耶稣深深地吸引了她，她爱他胜过一切

教宗呼吁，面对被撕裂又受伤的世界，要以体谅和慈悲的举动呈现天主的国度。他勉励基督徒摒弃世俗的逻辑，追随「在谦卑和无偿的付出中」表达出来的福音逻辑。

1984年当我被祝圣为执事时，当时罗马教区的布兰多利尼（Brandolini）蒙席经常谈到对弱小者、穷人、病人和边缘人士的爱德与见证。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：教权主义的精神是今天也临在於教会中的一种邪恶，受害者是感到被遗弃、被虐待的子民。

在缅甸若开邦生活的穆斯林少数群体罗兴亚人被该国视为非法移民，遭到军方的镇压。国际移民组织近几个月的资料显示，有3.4万罗兴亚人离开若开邦前往孟加拉避难。联合国难民署也对缅甸的残酷镇压表示谴责。

耶稣从被其徒犹达斯出卖，被捕，交于殖民统治以色列的罗马总督比拉多手中，被鞭打，判死刑，钉死于十字架上。

他受尽了侮辱，被人遗弃……他所肩负的是我们的疾苦；他所承受的是我们的疼痛；……他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤是因为我们的罪恶。

那些带着罪、不悔改的灵魂被拒绝到天国门外的一刹那，绝对是一生中最为恐惧的时刻吧！哭泣已经没有用，等待的就是无尽的丧亡，不会再有任何怜悯和安慰，与天主永远分开，再不能相见，何其绝望！