不要拿别人同自己比，更不能认为自己的灵修模式是最佳状态，而强迫别人接受、仿效，甚或轻视、贬低、诽谤他人。

不同堂区的神长相遇，会互相介绍各自堂区的基本情况，这原本是十分正常的，但一些神长很少介绍福传、牧灵的情况和体会，却常常对谁的堂区有几部小车、几个门面、有多少租金收入的话题感兴趣；或者抱怨教友太少，教友不进堂

当时，圣母向儒思定修女传达了这样的信息——绿色圣衣是协助人灵获得皈依天主的恩宠的工具，尤其是为未有信仰的人，并使他们取得善终之恩。从那时开始，绿圣衣的诸多恩宠，传遍了全世界。

接触过很多主内的父母，她们大多数都有一个共同的烦恼，现在的孩子太难管教了，都摸不透他们在想些什么，作父母的好像只能为他们提供衣食，至于灵里的沟通，真的是望洋兴叹。

四、拒绝嫉妒当你专注在他人和他人所拥有而不是主和主拥有的一切时，嫉妒的灵就会让你痛苦万分。因为哪里有嫉妒和纷争，哪里就有扰乱和种种恶行。

他在牧灵岗位上为教友辛勤工作了四十于载。十年文革时期他担风险顶风冒雨为教友行圣事。改革开发之年宗教政策得到落实，他不惜辛苦带领堂区教友奋力拼搏在长治市东大街安古巷建起80年代长治教区第一座圣堂。

（关于在属灵上如何装备自己，笔者推荐凌风神父的《属神的事奉》一书，值得传道员们一看）。耶稣说：你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。

我们成了忘年交，他经常送我圣书和圣物，每次见面都要给我讲见证、讲灵修，鼓励我冲破俗见，坚定信仰。一次，他给我讲了一件自己亲身经历的事：解放初，平凉教区的主教、神父、修女和骨干教友们集中学习。

灵修生活的核心，也即是不断效法主耶稣的仁爱、慈悲、怜悯和宽恕，正如他三令五申所教导的，对弟兄的宽恕不能止于七次，而应当是七十个七次（玛18：22），应当无限止地宽恕，且应该为罪人、仇人、和得罪自己的人祈祷

便成了德肋撒修女灵修生活的座右铭，而且写在日後成立的仁爱传教女修会的每个会院和每个圣堂内。