教宗解释道，上主要求一切，却也给予一切，即真正的生命和幸福，我们正是为此而受造。总之，我们要作出选择，或是成圣，或是一事无成！

这是对相遇的希望，我们期待能够抵达我们因爱而受造的地方，在那里天父的爱在等待著我们。除了回忆和希望，生命还有第三个维度——现在，即我们每日的旅途。

他说：教会多年以来一直认真努力地根除那将受到上主惩罚的滥权罪恶。天主绝不会忘记许多未成年人因圣职人员和奉献生活者给他们造成的痛苦，即滥用权力、践踏良知，以及性侵犯。

谈到研讨会的主题，枢机表示，生命终结的问题始终是人类的一项挑战，因为在受造物中只有人才能意识到自己死亡的状况。

（梵蒂冈新闻网）「在四旬期，要重新发现我们受造是为了永远炽热的火焰，而非立即熄灭的烟灰；是为了天主，而非尘世；是为了天国的永恒，而非世间的欺骗；是为了拥有天主儿女的自由，而非成为凡俗事物的奴隶」。

由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。教宗规定今年为圣保禄传教年，各地教会风起云涌，借用各种宣传机构，号召开展教友传教活动。

福音中，圣马尔谷说到，“圣神立即催他到旷野里去，他在那里，四十天之久，受撒旦的试探”（谷，一，12）。但是，“在这个企图试探天主的黑暗与模糊的影像面前，也有天使们的临在，他们是光明和奇妙的肖像。

受中国文化影响如此之深，并在他的著作中处处传递了中国文化的梁大侠却接受了最能代表西方文化的基督教。而且就在他晚年最后的岁月里，床头上摆放了堪称这两种文化的代表的两本文献。

受江南贵胄瞿汝夔的启发，利玛窦脱掉僧袍，蓄须发，改穿儒服。“这袍子用紫色丝绸缝制，褶边、衣边、衣领镶有近一掌宽的蓝色丝绸；悬垂的长袖也镶有同样的边，与威尼斯人的服饰样式非常相似。

神职人员虽是福音的宣讲者，更应是福音的实践者，教友不光是通过聆听来提高信仰知识，更是受神职人员的一举一动，一言一行的榜样影响其信仰生活。