）元宵节晚上分享的是《上善若水厚德载物——论领导力的德与能》中的第二部分【厚德载物】（以上两讲的详细内容见2月22日【光来洞见】公众号第二篇，或参见该群。）

只好保留其中的两个关键词“地缘政治”与“天主教”，将题目变通为：“地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教”，希望通过“难民与移民”的视域来考查两者之间的可能相关性。这是要先说明一下和表示抱歉的。

自从与你修和以后：人世界难以接受的痛苦与磨难变成了我灵修的台阶在痛苦中能够尝到甘甜的滋味，这对于身处痛苦尘世的人是多么大的幸福啊!

因为在我的记忆里，外公外婆给我讲过许多关于耶稣的故事，以及亚当和厄娃受蛇诱惑，诺亚方舟与火烧五城等等带有传奇色彩的故事。

在此不同的时期中，除主日的庆祝外，又插入了不同的庆节与纪念日。由此种种成份而形成教会的所谓「礼仪日历」。礼仪年的起源礼仪年并非自教会开始就有如此规划好的结构，而是由一核心逐渐演变而成的。

在此不同的时期中，除主日的庆祝外，又插入不同的庆节与纪念日。由此种种而形成教会的所谓“礼仪日历”。又是一年伊始，所以把教会的礼仪年详为介绍，呈给各位读者。

在圣洗圣事中，我们把自己献给基督，他把我们接受到他内，好使我们不再为我们而生活，而是因着他而在他内与他一起生活；好使我们与他一起生活，并为他人而生活。

千百年来不知有多少虔诚的基督徒来到旷野中独居生活，他们效法主耶稣守斋与祈祷的精神在此隐修，且今天仍旧如此。

约夜间四更时分，耶稣步行海面，朝着他们走来，……门徒看见他步行海面上，以为是个妖怪，就都惊叫起来，……耶稣连忙与他们讲话，向他们说：‘放心！是我。不要害怕！’遂到他们那里上了船，风就停了。”

关注灵魂和精神生活与关注世俗生活并不矛盾，所以基督教把“爱神”与“爱人”并列，作为“最大的诫命”。记：我注意到您对社会道德问题投入了更多的关注，并把它上升到民族的精神状态和精神追求的高度来加以分析。