正如我之前已经说过很多次，他们在我们这个时代比起最初几个世纪要更多。今天在教会中有很多殉道者，其中许多人因为宣扬基督信仰被社会驱逐或者被关进监狱……确实有很多人。

譬如，身体的软弱倒成为属灵的能力的动力；丧失生命的,将要得着生命；属世的贫穷倒成为属灵的富足。

必需品以外的东西，当然就是那些时髦的东西，奢侈的享受，纵情恣欲，以及贪婪———即被俗世所奴役。　　人不是在求实际有用的东西而是在求取悦他人。我们似乎极需这个面罩，没有了它，就不能活下去。　　

“在逾越庆日前，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，……他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13：1）。他开始给他们洗脚，对他们说：“我给你们立了榜样”（15节）。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

另外是教宗方济各在宣布大圣若瑟为普世主保150周年之际发布了《以父亲的心》的宗座牧函，这位“圣家的家长”创造了家庭共融的典范，是低调者和在第二线者，是平常、谨慎、隐藏的人。

其余两场也是同时进行，时间是10月16日晚上6点，地点与前两场相同，主题分别是「地方教会与普世教会的相互关系」，以及「首席权的行使与世界主教会议」。这两场论坛也可以在线上参加。

在此情况下，普世天主教会需要明确与新政府合作的态度，以免因国内拥护罗马教廷本地化路线的传教士和那些依然迷恋外交保护特权的传教士之间的对立、分歧给中国民众造成相当负面的印象。

15岁时跟着他哥哥韩云到江南昆山，太仓等地游历，与当地的名人傅东渤、文太青两先生结为知交，黄道周、马世奇等著名人士也对他很推崇。韩霖由是而驰名江东。他喜藏书籍，又有济世报国之志。

（若1:6-8）这照世的真光，就是我们的主耶稣基督。今天我们可以唱起这首洋溢喜感的将临期圣歌《黎明曙光》（《天路妙音》173#）：黎明时刻即将来到，曙光将在你夜里照耀！