以“导”的态度对待宗教,就是通过保护、管理、引导、服务等多方面工作,综合施策、辩证施治,真正做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效,牢牢掌握宗教工作主动权。
这就是皈依,它是默主哥耶灵修的核心,让人觉察到天主是我们的父亲,我们是祂的儿女。因此,这个父子关係得以建立,好能圆满活出天主在我们生命中的肖像」。
在这层意义上,耶稣来送『分裂』,敦促祂的门徒藉著有益的方式冒险犯难,打破可能的幻想,也就是有些人自以为能将基督徒生活和世俗精神相结合,将基督徒生活跟各种妥协相结合,将宗教行为与排斥近人的态度相结合。
这就是共融:与他人分享我的时间,帮助有需要的人。义工服务、爱德善工、探访病患正是属于这样的共融;我们需要常与他人分享,切莫只寻求个人利益。”
他强调,这个世界最大的恶就是依赖金钱,它助长腐败、冲突和谎言。枢机最后总结说,教会必须不断地“祈祷”。
“约翰是个好人,他和麻风病人,也就是最弱势中的弱势在一起。和所有人一样,他有自己的缺点。如果他知道自己列真福品的程序启动了,他很可能会笑笑,然后回到麻风病人中间去继续为他们服务”。
我们要永远牢记祂的话:‘凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的’(玛廿五40)。”
他最后表示,“愿上主以祂的慰藉和只有祂能给予的平安赏报你们,我留给你们一项任务,就是请你们为我祈祷”。
这就是消费主义的自私态度。」消费成瘾的人,心灵受到麻痺,因为「他们拥有许多物品,却不再行善;家里堆满杂物,却膝下无子」。「他们在休闲时光挥霍时间,却没空理会天主和他人」。
教宗指出,菲奥里托神父将圣法伯尔的思想融会贯通,也就是「懂得领略和懂得传扬是两回事,各别需要一份恩宠」。