以“导”的态度对待宗教，就是通过保护、管理、引导、服务等多方面工作，综合施策、辩证施治，真正做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。

这就是皈依，它是默主哥耶灵修的核心，让人觉察到天主是我们的父亲，我们是祂的儿女。因此，这个父子关係得以建立，好能圆满活出天主在我们生命中的肖像」。

在这层意义上，耶稣来送『分裂』，敦促祂的门徒藉著有益的方式冒险犯难，打破可能的幻想，也就是有些人自以为能将基督徒生活和世俗精神相结合，将基督徒生活跟各种妥协相结合，将宗教行为与排斥近人的态度相结合。

这就是共融：与他人分享我的时间，帮助有需要的人。义工服务、爱德善工、探访病患正是属于这样的共融；我们需要常与他人分享，切莫只寻求个人利益。”

他强调，这个世界最大的恶就是依赖金钱，它助长腐败、冲突和谎言。枢机最后总结说，教会必须不断地“祈祷”。

“约翰是个好人，他和麻风病人，也就是最弱势中的弱势在一起。和所有人一样，他有自己的缺点。如果他知道自己列真福品的程序启动了，他很可能会笑笑，然后回到麻风病人中间去继续为他们服务”。

我们要永远牢记祂的话：‘凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的’（玛廿五40）。”

他最后表示，“愿上主以祂的慰藉和只有祂能给予的平安赏报你们，我留给你们一项任务，就是请你们为我祈祷”。

这就是消费主义的自私态度。」消费成瘾的人，心灵受到麻痺，因为「他们拥有许多物品，却不再行善；家里堆满杂物，却膝下无子」。「他们在休闲时光挥霍时间，却没空理会天主和他人」。

教宗指出，菲奥里托神父将圣法伯尔的思想融会贯通，也就是「懂得领略和懂得传扬是两回事，各别需要一份恩宠」。