尤其是那些承担责任的人：父母、教育工作者、神职人员、团体的负责人，他们应该像亚巴郎和梅瑟一样有时必须在天主面前“保护”那些托付于他们手中的人。

教宗举出一些关怀的典范，首先是初期教会的基督徒，他们效法耶稣度彼此分享的生活，“让他们中没有一个贫乏的人，并努力把他们的团体变成向人类各种境遇开放的款待之家，乐于承担起照顾最脆弱者的责任”。

与此同时，八个基督教会在那个地区拥有土地所有权，包括了代表天主教会的圣地方济各会团体、希腊东正教、亚美尼亚教会、科普特礼教会、埃塞俄比亚教会和俄罗斯教会等等。

举例而言，我们若是能保护潮湿地区，减少温室气体排放量，保障小型农业的灌溉，改善农村和低收入团体的适应能力，确保水源的供应，那么他们必将从中获益」、减轻负担。

库图‧霍拉伊以主教的身份谦逊而坚毅地带领当地团体：在他的领导之下，受洗者人数增长了超过20%，司铎圣召人数也与日俱增，而且增长的幅度超越了大修院所能接纳的数量。

值此紧急关头，圣座启动了「愿祢受赞颂行动平台」，在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕问世五周年的特别纪念年结束之际，开启一段为期七年的旅程，邀请各地教区、堂区、教会团体、平信徒善会，以及医院、医疗中心、企业、

每一个圣人都是为了教会团体的成长与合一。”“圣人具有完整的形象，他们生活在对人类和基督徒的热情之中，充满著对超性生命的渴望，如饥似渴地追求正义、天主之爱和对弟兄姐妹的关怀。”

教宗对执事们说：“你们不仅要望见远方的人和穷人，这并不难做到，你们也要帮助基督徒团体在穷人和远方人身上望见基督，祂经由他们敲我们的门。帮助他人看到远处乃是一种先知性的幅度。”

我们借着月亮传递我们的彼此问候，看到月圆时，便会联想到教会是一个共融的信仰团体，修院是教会的心脏。我们虽然没有与家人在一起，但修院就是我们的家。大家虽来自不同的地方，但我们有共同的信仰。

“依照这个观点，首席职是众议精神动态的内在因素，包括全体天主子民的团体范畴，以及与履行主教职有关的集体幅度也是如此。