七是加强佛教道教团体和场所财务监督管理。佛教道教场所应当执行国家统一的财务、税收、资产、会计制度，开设单位银行结算账户，依法办理税务登记。

维也纳的华人教会团体很小，常进堂的只有二、三十人，而且一部分是退休老人，也没有多少钱，但是这次捐款大家真的是尽了最大的力量，就连一些教外的朋友也参与了捐献，这让我十分感动。”

———两位修女的圣召之路主的一声轻唤，是我永远的追求———记刘玛利亚修女的圣召路“信德”为我做“嫁衣”刘玛利亚修女，于1998年12月23日加入广州教区中华无原罪圣母女修会，圣诞节前夕给小耶稣奉上了一份厚礼

后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

作者为耶稣小姊妹会的修达约安娜小姊妹。

他指出，今天青年人大约占七百多万人越南公教团体的百分之五十四。和许多其它国家一样，我们的社会也面临着许多问题：从农村到城市的农民工潮、许多年轻人被迫背井离乡，远离亲人和堂区团体。

教宗然后提到阿尔巴尼亚的近代历史，该国在共产政权的悲惨岁月中作出的见证；当时，人们「被迫将天主排除在个人和团体生活之外」。然后，自上个世纪90年代起，该国经历了许多转变，打造出「真正宗教自由的条件」。

我们的团体在一处租赁房中祈祷，但我们充满了激情。我们的教会努力成为喜乐和光明的源泉；传播耶稣基督团结互助、爱与希望的信息、始终尊重这个美丽国家的文化与传统。

这标志着修女团体越来越成熟。上午九点半，弥撒由陈功鳌主教主祭，教区的10名神父及成都、山西的2名神父共祭，400多位本地教友，50多名外地教友代表、亲友和来自贵州、万州的修女参与。

韦姆波说：「我们团体开始在矿场工作後，生活日渐宽裕。但大企业一过来就封锁了一切，人们便开始失业。无论如何，我也恳请教会拯救还留在那里的人。」刚果民主共和国的矿工悲剧也在拉丁美洲上演。