他们依靠信仰得到好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬（伯前1：7）。一个人可以拥有暂时的世俗财富，也可以拥有神。约伯的经历证明了他就是这样的人，上主称他为朋友。

我是上主的仆人，是恩宠的分施者，我愿一生回应他创造我时的初衷。穿上祭衣的韩神父面对祭台下泪流满面的双亲，百感交集。看着泪眼模糊的父亲，他想起了信仰之父亚巴郎。

相互对话、与日本朋友的对话：我们在全世界要发起一个相互对话运动。首先我跟日本的池田大作先生已经对话过了。对话期间，就涉及到人类文明严重危机的问题，以及怎么样化公害为公益的问题。

最后，在十字架上，在众人的嘲笑侮辱中，主耶稣继续以圣咏向天父大声哀号祈祷：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”（咏22:1-2；谷15:34）。

这样，在充满喜悦之下，我们就能够和教会在欢欣踊跃中一起高唱：“愿天使的歌咏团欢唱…愿大地喜悦”。复活是一件宇宙的大事，它涵盖高天和大地，使两者彼此结合。

上主赐我宠恩，我将何以为报，我要背起十字架，传扬上主之名，在上主面前还我许的愿。（樊伯多）

慰问电说，中国佛教界同仁对这些国家人民遭受的灾难感同身受，并愿本着佛陀代众生受苦的精神和他们共度难关。中国佛教协会“相信贵国政府和人民一定能够战胜灾害，克服困难，重建家园”。

真诚和挚爱是一对好友，我愿在心底悄悄珍藏，让淡泊的生命充满阳光，挥一挥手，洁白的云朵在天空格外引人注目，也渐渐洗去我往日的忧愁。

“愿光荣与权能归于那爱我们，并以自己的血解救我们脱离我们的罪过，使我们成为国度，成为侍奉他的天主和你的司祭的那位，直到万世万代。”

愿他们的代祷为我们求得恩典，使我们得以生活在忠于基督和教会中”。