“我的第一个愿望是访问因着耶稣的生活而成为圣地的地方；为你们的家庭、为所有以圣地和中东为家园的人们获得和平与合一的恩宠祈祷”。“在各项宗教和民间活动中，还有与穆斯林团体和犹太教会团体领导人的会晤。

教廷发言人隆巴迪神父（F.Lombardi）说，教宗为该国的情况感到难过，并已为患者及其家庭祈祷。

有时候，仅在一个家庭就要连续工作十多天，抽空还帮助病人家属做些家务活。经常还到邻村助灵，方圆百余里到处有他们的足迹。他们也充分利用助灵的机会宣讲圣教真谛，传播主的福音。

另一有兴趣修读者林小燕希望深造女性灵修，因为她看到很多女教友忙于兼顾工作及家庭，实在有这方面的需要。

教宗告诉刚果民主共和国驻圣座新大使，要达到这个目的的最佳途径之一是推动青年教育，使年轻一代人有机会求学，帮助他们的家庭缴纳教育费用。

这增进了教会的凝聚力，促进了信众间的和睦相处；他不在家坐等人来求教，而是克服病痛走访教友家庭，去到乡镇深入村寨关心信众信仰活动、生活疾苦，向人宣讲福音至爱真谛、教理、教规，牧灵工作有声有色。

在中国中部的利玛窦，开始出入士大夫家庭，一边探讨着学问，一边悠闲地享受宴饮的欢乐。他了解到，好友欢聚、社交宴饮是明代上流社会生活的核心部分，中国的每一件事情，包括宗教事务，都是在桌边吃饭品茶时讨论的。

一些参加者说，很多神父建议受害妇女逆来顺受，容忍并宽恕粗暴的丈夫，以维护家庭。黄修女对此不认同，她说，这种态度“虽然符合基督徒价值观，却会纵容暴力行为”。

牛志牺神父，1929年7月15日，生于太原西柳林一个世代热心的教友家庭。父母早逝，自幼热心事主，立志法圣精修。年14岁入小修院、17岁进太原大修院，1948年跟随院长到汉口两湖总修院。

　　数星期前，我听到一个消息，一个信奉印度教的家庭已数天没有东西吃了，所以我拿了一些米，跑到他们家中，在我还没有弄清楚究竟时，那个家庭中的母亲已把米分成两份，将其中一份送给信奉回教的邻居。