“我的第一个愿望是访问因着耶稣的生活而成为圣地的地方;为你们的家庭、为所有以圣地和中东为家园的人们获得和平与合一的恩宠祈祷”。“在各项宗教和民间活动中,还有与穆斯林团体和犹太教会团体领导人的会晤。
教廷发言人隆巴迪神父(F.Lombardi)说,教宗为该国的情况感到难过,并已为患者及其家庭祈祷。
有时候,仅在一个家庭就要连续工作十多天,抽空还帮助病人家属做些家务活。经常还到邻村助灵,方圆百余里到处有他们的足迹。他们也充分利用助灵的机会宣讲圣教真谛,传播主的福音。
另一有兴趣修读者林小燕希望深造女性灵修,因为她看到很多女教友忙于兼顾工作及家庭,实在有这方面的需要。
教宗告诉刚果民主共和国驻圣座新大使,要达到这个目的的最佳途径之一是推动青年教育,使年轻一代人有机会求学,帮助他们的家庭缴纳教育费用。
这增进了教会的凝聚力,促进了信众间的和睦相处;他不在家坐等人来求教,而是克服病痛走访教友家庭,去到乡镇深入村寨关心信众信仰活动、生活疾苦,向人宣讲福音至爱真谛、教理、教规,牧灵工作有声有色。
在中国中部的利玛窦,开始出入士大夫家庭,一边探讨着学问,一边悠闲地享受宴饮的欢乐。他了解到,好友欢聚、社交宴饮是明代上流社会生活的核心部分,中国的每一件事情,包括宗教事务,都是在桌边吃饭品茶时讨论的。
一些参加者说,很多神父建议受害妇女逆来顺受,容忍并宽恕粗暴的丈夫,以维护家庭。黄修女对此不认同,她说,这种态度“虽然符合基督徒价值观,却会纵容暴力行为”。
牛志牺神父,1929年7月15日,生于太原西柳林一个世代热心的教友家庭。父母早逝,自幼热心事主,立志法圣精修。年14岁入小修院、17岁进太原大修院,1948年跟随院长到汉口两湖总修院。
数星期前,我听到一个消息,一个信奉印度教的家庭已数天没有东西吃了,所以我拿了一些米,跑到他们家中,在我还没有弄清楚究竟时,那个家庭中的母亲已把米分成两份,将其中一份送给信奉回教的邻居。