为此，全印基督教理事会强烈呼吁联邦中央政府在全国各地保护国家政权的非宗教性；成立克什米尔少数派委员会、保障当地的多元化、多文化和尊重法治社会。克什米尔地区的基督信仰历史可以追溯到公元十九世纪中叶。

1992年由于蒙古国新宪法承认宗教自由，于是越南慈幼会的传教士开始致力于蒙古教会的复兴工作，他们在那里建造宗教活动场所，并帮助历经多年独裁统治的蒙古人民。

耶稣会约翰•洛克神父、路德•斯蒂勒神父和卡普•米勒神父针对尼泊尔宗教、历史、人文学的研究，至今仍然是大专院校和整个学术界的重要教材。　　

解决非洲的社会、经济、政治、宗教等的问题，需要当地教会在全非洲大陆再接再厉，为传扬福音而努力。

在非洲生活的教会的福音使命必须面对艰巨挑战，眼前必须面对新的背景，有些背景在宗教、社会、文化、经济和政治领域闻所未闻。

不过，彭戈枢机也痛苦地表示：如果我们回顾一下近50年的非洲政治独立史，便发现绝大多数的情况都是在经济和社会-政治方面面临挑战，我们看到管理不当的问题、种族和宗教冲突、贫穷、贪婪、自私、无节制地开采资源和摧毁环境

在教宗抵达里约的前夕，还有大约200名信奉天主教、犹太教和伊斯兰的青年将在里约热内卢相聚，以具体行动来实践宗教交谈。

教宗解释说，当天的福音记载法利塞人把他们的宗教中心放在很多的诫命内。今天也如此，如果不以耶稣为中心，那么其他事物就会成为中心。所以，我们遇到很多没有基督、没有耶稣的基督徒。

“宗教信仰自由”政策落实后，于1987年11月8日老圣堂修缮一新后，成为上海教区对外开放堂口之一。自1989年12月10日复堂以来，来自境外的朝圣者达万余人之多。

虔诚天主教徒帕蒂鲍威尔8年前以150澳元在曼谷一家宗教商店购买了这尊圣母玛利亚像，最近她发现神像的眼睛流出散发玫瑰香味的油类物质。