牧人的一个基本特点应该是爱那些托付给他的人，如同基督那样去爱，并为此而服务。基督对伯多禄说：“你要牧放我的羊群”，现在也对我这样说。牧放的意思是爱，爱的意思也是准备受苦。

基督是怜爱弱者的典范，当初，基督在巴勒斯坦一带巡游传道，当发现患病者和传染病人时，就及时伸出援助之手，治愈病人，恢复他们的尊严。

老爷是基督新教徒，他被下放农村18年之久,落实政策回家时已近花甲之年,“信仰”也随他一道回归了我们的大家庭。

因为所有信友，由于洗礼而分享了基督的司祭职，有权利和义务和神父一起举行弥撒。如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。

我们做神父、修女的，应该以基督老师为榜样，不应追求吃的时髦、穿的时髦、用的时髦，而要像耶稣那样，抛弃、拒绝一切人间的荣华富贵，为人灵的得救全心全意去传报天国的福音，成为真正意义上的基督的勇兵；我们做教友的

与异性交往，应彼此尊重；值得重视的，在这种友谊里、要使双方变得更成熟，对基督的奉献更完整，一个好朋友，任何情况下，是乐于助人的，乐于助人完成对方的个人生使命的，甚至为了完成和成全对方，牺牲自我，真是一种难能可贵的友谊

基督新教有的人刚进教便走门串户，用科技手段传教，而我们却推辞说“不会讲、没文化、羞于启齿”，在传教方面听天由命。

方圆数十里的病人相互传递着消息，纷纷前来就诊，看到他们病愈后带着满意的笑容而归时，振奋和喜悦激励着小诊所的每位工作人员（修女），我们从中感受到白衣天使的崇高，更体验到基督博爱精神所带给人的幸福，健康和平安是那样的美好

主在十字架上的惨死，使厄玛乌二徒追随基督的希望彻底破灭，孤独与失望充满了心间，失魂落魄地走在回家的路上。但他们经验到了主的临在，当耶稣为他们讲解圣经时，已神妙地进入了他们的内心，炽热了他们二人的心火。

他从教会缺乏圣召说起，他引用基督的话说，庄家多，工人少。教宗指出，希望天主派遣工人，祈祷非常重要。他说，耶稣没有要人们去找义工或安排征用新兵的活动，耶稣要人们祈祷。