这个希望与这个喜乐可以在宗徒大事录（参：宗二42-47）所说的耶路撒冷的首个信友团体中感受到，一如我们在读经二中听到的那样。

由于牧灵需要，我邀请了太原教区厄玛奴耳团体的四个传道员来和我一起福传。

但是，随着基督徒团体的增加及宗徒们相继辞世，于是，宗徒们的书信或福音作者的作品就成了他们无法出席时的代替品，在第三代以后的基督徒团体中传颂。直至今日。

我们既要明白对外福传的重要意义，也要紧抓对内的牧民工作、信仰栽培、团体建设等。我们从梵二文献中可以读出教会对这两方面工作的深刻认识。梵二精神在推动教会对外福传工作时，发挥了举足轻重的作用。

本人一向对足疗之类的神奇功效半信半疑，然而，不久前在为某修会团体讲课一周期间，禁不住几位过来人修女和教友的强烈推荐，让当地足福堂创办人，亦即吴若石神父的弟子，王建军教友门下的一位小徒弟每天按摩半小时左右

其他时间我则完全按照这次活动的策划和组织者——兰州天主教社会服务中心暨兰州市梦启团体——的安排而参与一些祈祷、分享、游戏、歌舞等活动。

现在充满爱心的杨老师，与充满爱心的进德团体相遇，而迸发出爱情的火花。

弥撒也是培养我们教友成为一个爱的团体，同吃一个饼，共同成为天主的子女，成为一个唯一身体（基督）的肢体。因此，我们若愿多得神益，应当以虔诚的心火，热心恭敬的心情，有意识的参与弥撒圣祭。

我们要常常省思这个比喻，因为在基督徒团体中总有某些人缺席，离开团体，留下空空的位置。有时候这令人沮丧，让我们相信这是不可避免的损失，无法医治的疾病。

6日下午，参加避静的西安教区心连心爱心团体成员一行8人，前往陕西省人民医院，看望了一位患病多日、住院多次的姊妹，当成员们抵达住院部时，恰逢这位姊妹在做检查，大家在检查室外的走廊里围成一圈，共同为她祈祷。