教会推出这项新活动是为响应教宗本笃十六世对青年的呼吁，教宗呼吁青年在数字传播的领域成为福传者。本台访问「Pope2You」计划协调员帕德利尼神父请他谈这个网站。　　

教宗最后也强调了家庭为新福传所扮演的角色。教宗说：「家庭不单是牧灵工作的接受者，也是主角，它被召叫以其特殊的专有方式参与福传」；家庭是「生命与爱的亲密团体，以其存在和专有的行动，服务教会」与社会。

他说：到上主召唤我们的祂的葡萄园工作，以便我们时代的男女能发现和重新发现真正的‘生活艺术’，这也是梵二大公会议的一个巨大的努力方向，新福传比以往任何时候更具有现实意义。

在家乡与城市两地教会的共同关心支持下，通过定期聚会活动，基基团在异乡增强了同乡教友们之间的友情和浓厚的教会归属感，推动了两地教会的牧灵福传工作。

中国社科院城市与环境研究所牛凤瑞教授对农民工问题进行了深入的剖析，武汉华中科技大学许淳熙研究员特别提出了城市化基督徒结构的变化，北京师范大学博士生黄传根谈及了在城市化进程中的精神关怀问题。

作为献身福传与灵修生活的修女———我们又该有如何反响呢？当我们见到这些情景时是付之一笑？还是会真正从中体察领略一些我们面对福传与牧灵等教育的责任与启迪呢？耶稣对宗徒们说：“你们让小孩子来吧！

当年，有人对我说：“你是老教友了，当传道员吧！”“现在哪有时间，退休了再当吧！”无意中对天主做了承诺，而我却没有意识到。随着人事制度的改革，我提前离岗了。

一天，我到堂内与神父谈福传工作。河北成安天主堂的彭鉴道神父给我讲了一件至今都令他后悔的事。

有病就需要医治，要医治就需要有药方，果不其然，在今年12月21日举行的圣诞祝福活动中，教宗再次在克莱孟大厅向在场的教廷成员列出了二十四种用来治疗和对抗疾病的品德良方，它们分别是：福传和牧灵的精神：福传的精神能够使教廷明显地充满生机与活力

当天的第一篇读经取自《多俾亚传》，讲述托彼特和撒辣的经历：多俾亚的父亲托彼特双眼失明，多俾亚的妻子撒辣曾被指控对多名男子的死亡负有责任。教宗指出，这是「正常的经历」，很多人都有类似的遭遇。