圣若望宗徒坦诚地讲：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理就不在我们内……我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。”

在这方面，理性也肯定在信仰的世界内积极运作，给与很大帮助。同时，信仰阻止理性自我限制在利益、目标和行动围内，以致变得贫穷，无能引导人类面对人生的重大问题，面对今天伦理上的重大问题。

明供圣体因为时间长些，神父的分享是一种纲举目张拉网式的引领和讲解，整个过程让人的灵魂有一种从外到内，从内到外被天主圣言刷洗和重整的更新。

在古代教会内，教宗身边有一些协助他的人员。这些人是照料罗马最古老圣堂的本堂司铎、负责管理拉特朗宫和7个区域的执事，以及罗马附近城郊教区的主教们。

一个长久而丰富的过去永远在它内生活，而它正在时间内走向人的完善，直到历史及生命的最后归宿，它是世界的真正青春。

当一块领土能够以贝尼尼的柱廊、米开朗基罗的圆顶、档案和图书馆、梵蒂冈博物馆和画廊内珍藏的科学和艺术宝藏来夸耀时，当一块领土覆盖和守护着宗徒之长的坟墓时，它当然有权利表示，在世界上没有比它更大和更珍贵的领土了

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠

徐神父强调，当信徒愿意探索深层次的信仰思想，不停留于感性层面，才能给予好书生存空间，提升教会内的阅读风气。塔冷通心灵书舍负责人杨孝明认为，建构本地神学是信仰作品发挥创意的上佳路向。

教宗解释罗马式教堂建筑说：“罗马式教堂和主教座堂的特征是纵向的长度发展，内部分有中殿和侧殿，好能容纳更多的信众。罗马式教堂建筑非常结实，墙壁厚实，线条单纯，外表覆以岩石。

教宗继续指出，“许多舆论正试图让我们将在天主内、在教会内的信仰搁置起来，自己选择价值观和信仰”。然而，事实绝非如此。“我们的全部生命都取决于天主”。