（《西方哲学史》）摘自360doc个人图书馆

每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务等，所有选择都是个人决定，与教区无关。有受影响的修女表示，全体修女对教区的决定是不赞成的。

匝凯绽放生命精彩的突变，显而易见与那株奇诡的野桑树相关联，因为他人生的颠倒反转，使他这个人变废为宝，化害为利的全过程，仅发生在这株树的一上一下之间。这在当时来说是有目共睹的事实。

……总而言之，只要我们把活死人加以广义的理解，类似上述的例子便不胜枚举，而这些例子不但适用于个人，也适用于家庭、团体、国家、民族甚至世界。

就如约纳堂的早逝令达味悲痛不已（撒下1：1-27），不同的因素成为友情的考验，如流言（箴16：28），怨恨嫉妒（训4：4；箴17：9），灾病（雅38：11），钱财（箴6：1-5；11：15；22：26-27）及个人的利益

在过去的四年里，凭借个人之力，先后照顾了20多位非亲非故的孤寡老人，其中不少老人瘫痪或身存残疾。并且已有5名老人在她们的照料下，走完人生的最后一程。

但是我们也可以把它应用在我们的个人生活中，我们往往也会觉得吃亏。人都会有这样的心思，希望天主让我牧灵、事业双丰收，希望两手抓，两手都要硬。

有一年夏天，在房顶上乘凉睡着了，因受冷风吹得了腿疼病，不能行走，可怜得苦不堪言，穷的要饭的大娘无钱给她治病，村民都看她根本活不成个人；说也奇怪，一年开春，有位串村治病的老中医到了村里为人治病，经好心人的再三请求

这个人的素质也就可圈可点。利用他人的人，也就不那么高贵了。我能怎么办呢，那是他的问题，不是我的。许多阿根廷人参加周三公开接见。阿根廷的旅游业一直很发达，但现在见教宗几乎是必有的行程了。

为此，教宗呼吁众人发挥「道德良知，以及个人与政治意愿」，因为和平由人心而生。我们必须「不断重振政治意愿，以开启新的修和进程，促使人民及团体同心合一」。