若没有圣神，就不存在基督徒的见证；因为基督徒的见证和基督徒的生命是一项恩宠，是上主藉着圣神赐予我们的恩宠。教宗强调，若没有圣神，我们就无法做见证人。

若我们游览罗马，前去斗兽场，我们便会想到殉道者是那些被狮子咬死的人。然而，殉道者不只是那些在那里或其它地方被杀害的人。殉道者是每日生活中的男人和女人，是在今天，在3个星期前的复活节那天生活的人。

在我出发前，有一个人知道我要来罗马，遂对我说：‘你若见到教宗，请告诉他我需要他的祈祷，因为我有很多痛苦’。因此，人们明白教宗把人类的痛苦和希望呈现给圣母。

当天礼仪的两篇读经记述天使传报三松和洗者若翰的诞生，他们的母亲分别是不孕和年迈的妇女（参阅：民十三2-25；路一5-25）。在她们的年代，不孕是个耻辱，生育子女则是天主的恩宠和赏赐。

教宗指出，他们的努力见证了若社会各界为一个共同目标团结起来，就能得出积极成果。他保证为这目标祈祷，使有关艾滋病的医药学、治疗和研究都能在努力促进每个人的全面发展下取得进步，视每个人为天主所爱的子女。

主日福音记述耶稣宽恕淫妇的故事（若八1-11）。教宗说，在这个事迹中，有两种截然不同的态度：经师和法利塞人想要审断这位在犯奸淫时被捉住的妇人，而耶稣却想要救她。耶稣来不是谴责和判断，而是给予新生命。

若我们今天敞开心门，我敢保证我们众人将会在天国永不消逝的广场上相聚。这是天主的许诺，若我们敞开心门，这就是我们的希望。

若我们真正关怀他们，他们会立即明白。我们可以把一个无家可归者视为一个人，或把他当作一条狗。教宗谈到他在布宜诺斯艾利斯的时候，有一对居无定所的夫妻就住在主教府的边道上，但他从未打算把他们撵走。

耶稣明确说了：谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（谷九37）。

教宗接着说，面粉若顺从酵母便能成长，天主的国同样如此。人若顺从圣神，就能成长，成为众人的恩典。种子为了丰收也顺从了死亡，失去种子的实体，而成为另一种更加伟大的东西，发生了变化。