历史资料描述它的宏伟，如此说：它是基督宗教信仰中规模最大的主教座堂；建筑工人来自罗马帝国的每一个角落共计一万人；建筑用的大理石或来自厄弗所阿尔特米（Artemide）神庙或来自埃及、博斯普鲁斯、得撒洛尼和敍利亚的采石场

最后，教宗勉励与会者效法慈善的撒玛黎雅人，出去寻找需要帮助的人，借以建设一种以善、爱和关怀为特征的“新文明”。

洗者若翰引述依撒意亚先知的话来告诫我们：“你们当预备上主的道路……一切深谷要填满，一切山岳丘陵要铲平……”（路3:4-5）天主的道路，不会像山岳那般高，也不会低如深谷。

在撒弥中，新教友初领圣体，并选派代表登上祭台向圣龛内的耶稣基督敬献花蓝，以表达他们的感恩之情。随后新教友还参加了隆重的圣体游行礼，这也表明了他们对圣体圣事的坚信和敬爱。

可是喝酒过了头，以至喝的人事不知、借酒撒疯，既伤害了自己的身体，也伤害了朋友之间的友谊。因此要提高警惕，一定要杜绝赌博和醉酒等不良风气的发生。第四，亲朋好友之间互访，正是福传的好机会。

主教与商人联席议会执行主任依撒伯尔·帕兰卡（IsabelitaPalanca）列举该教区多方面成就，包括有利环境的项目。「企业精神商数」依据她撰写的《企业精神商数：在职场活出价值观》手册来评审。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

新总主教们从教宗手里接受了主教的权戒、主教冠和权杖之后，他们每一个人的面容也反映出教宗对他们提出的要求：你们要把福音的网撒入这个时代兴风作浪的海里，好让众人归向基督，就是说，要将他们从死亡的盐水和天上的光进入不到的黑暗中解救出来

　　上主，求你侧耳俯听得前5：(12a)13b-18应常喜乐路10：1-24　差遣七十二位门徒第七天——为我们所需祈求……扶助软弱的(得前5：14)撒上

还有旧约如：撒辣、卢德、艾斯德尔等女性堪称圣母的预像。以心体心，以情引情，圣母是人类中最最完美的一位，让我们经过圣母，学习效法圣母的完美，逐步到达天主！