美金虽好，但不能延长他的寿命，他就干瞪眼，看着他的巨大财宝，表示出对人间的无限眷恋，但仍然凄凄惨惨地嚎哭于黄泉之下的衰草乱石堆里。

请在我心内增添这些恩典，达致圆满或完美的地步，使我的灵魂对祢———我内心的主人，温顺而听命；使我习惯藉祢的神恩而生活，亲密地、愉快地默思祢和圣三。第三天　求圣德吁，圣神!内心的主宰和圣化者!

在一个冒牌修女的殷勤带领下，我们以客人的身份进入了滚石酒城，看到了更加难以忍受的场景：酒城内灯光昏暗乌烟瘴气，西斯庭圣母像成了舞台的布景，天花板上有一个硕大的十字架作为主要的灯光，几十个身穿会衣的冒牌修女穿梭于酒客之间调笑陪酒

教堂门口的圣母山被搭建的圣诞马棚点缀的更加圣洁漂亮。小耶稣安静详和地躺在马槽中，圣家和牧羊人平安喜悦地享受于荣福之中。走进教堂，温暖的气息扑面而来，这座年轻且富有朝气的圣堂里参与弥撒的教友座无虚席。

历史悠久的教会应该继续一如既往地为年轻教会提供物资支持，特别是给予司铎、修会会士、修女和平信徒方面的人力支持。诚然，今天这些历史悠久的教会团体自身也面临挑战。首先是世俗文化的冲击。

为更好地管理教区，罗马教廷于1929年和1933年先后从正定代牧区划出赵县和顺德两个宗教监牧区，分别交由中国神职人员和遣使会波兰省管理。教区划分后，正定代牧区各方面教务仍有明显进展。

保禄在阐述关于复活和主再次来临的同时又巧妙地把基督与亚当作了比较，“就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活”（格前15:22）。

我们在给人传福音介绍信仰的时候，最重要的是向人宣讲爱，但有时候我们却没有脚踏实地地付出爱，因此，我们的宣讲显得苍白无力与干涩无味，甚至让人产生反感。

直到后来再次去贵州接岳母到河北来生活，才有机会在贵阳拜访了几天，让我更加深入地了解到这片土地上的信仰。触摸清晨的信仰初到贵阳，就看到一句广告词：爽爽的贵阳，这句话的确是真实的。

天主、耶稣基督对人的爱，准确地说应该是一种慈悲，爱与慈悲不同，两者最大的差异就在一个悲字上。慈就是慈爱，就是爱，为什么慈后面还有悲呢？