教宗呼吁贝宁的天主教徒「振兴」传教意识，因为，即使是在教会之外，没有任何信徒能「逃避宣任他信仰基督的责任」。教宗说:「教会无法局限自己，只对已认识基督福音的人进行『保持信仰』的牧灵工作。

　　杨家堡堂区既前次无私支援了原平崞阳教会一汽车物资后，最近又为南方遭水灾的地区献爱心，教友们捐献了5000余元给灾区。这充分表明天主教会是一个爱的教会，天主教友都是有爱心的人。

这种抽象的概念和理论一直影响着教会的发展。尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。

第二个理由比较中肯实在，保留老教区就等于保留了自己在教会内的合法身份。地上教会团体：一方面，地上教会团体接受新教区，并在当地省民政厅登记爲社团。

胡志明市总教区辅理主教阮文坎说明本届大会的重要性：「这是一次重振亚洲教会生活与使命﹐稳定未来新方向的机会」。

　　（EWTN/信德网讯）爱荷华州迪比克宗主教杰罗姆.哈努斯（JeromeG.HanusofDubuque,Iowa）说："主教作为教会的领导应该师法圣伯多禄听从天主的话而杜绝随从大众流行的舆论

问：在亚美尼亚我们会看到什么样的教会？答：会看到一个有助于思考的教会，有助于祈祷的教会，她也许是个非常在意按照古代风俗生活的教会。

越来越多的青年发现基督是他们有关生命意义的疑问的唯一答案，而教会则是一个真正的大家庭。每年举行的青年大聚会对中亚的天主教会来说都是一个重大的希望的标志。问：你对所看见的哈萨克教会有什么印象？

切利总主教强调在媒体领域中牧灵的优先，即是在教会各层级里传播的培训。媒体传播技术的演变及它所带来实质的演变，要求教会在牧灵上更新。

是次研讨会的主题为“亚洲牧职与媒体的汇流：教会的现代传播科技”。研习会不仅介绍新颖的传播方法、网络世界的道德及互联网上的信仰培育，还提供计算机实习机会。