对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人

尤其是当天下午和晚上的泰泽祈祷、圣经剧，以及8月5日的苏州一日游，让青年学生们从圣经和教会训导方面了解并正视起自己的信仰和自我人生以及团体之间衔接的重要性。

因为主自己通过本届会议，已经一再邀请一切教友都要和他相契日切，并请他们把主的一切，视为自己的事（参阅斐：二，５），在他救人的使命上和他联合起来；他也派遣他们，到他将要莅临的一切城市和处所（参阅路：十，１

而且，我自己还觉得如果没有宗座传教善会，我不可能成为司铎。因为，如果没有宗座传教善会的支持和赞助，我就不能得到在修院读书的奖学金。很遗憾，许多司铎和教友还不太了解宗座传教善会。

慈祥的面容，在文革中因为信仰受到批斗受伤而微侧的脖子，她普通得就像是自己家的老人。

重庆晨报讯爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

令人感动的是太原沙沟教友张富娥78岁的老父亲和72岁的老母亲虽然年迈体弱行动不便，但却不愿乘坐自家小车而要徒步登山，体验耶稣苦难，以补赎自己和他人的罪愆。

教宗坦率地补充说:「我们得谦逊的承认，教会的成员并不都能达到教会所提出的高道德标准，教会不能不继续敦促所有的人，包括自己的成员，努力做到符合正义、理性并反对相反于它们的事。」

修院里我们见到两位来自山东的修女，分别已有84、86岁，她们在文革时期修会解散被迫回到自己的家乡，有一位修女在牢房就待了近40年，如今腿脚不方便，自己仍坚持拄着拐杖锻炼，用她自己的话就是自己锻炼锻炼，给年轻修女减轻点负担

万州教区冉启亮副主教告诉大家要理直气壮地去传福音，龙管教堂丁神父把自己在教堂建设、教会管理和发展的经验无私地进行了讲解，使南充市各堂区负责人深受启发。