四位修女皆以圣保禄宗徒的“我生活不是我生活，而是基督在我内生活。”作为自己的座右铭。

12月7-12日北方进德分别在石家庄和北京举办“第二次防治艾滋病培训和关爱艾滋病患者的活动，”河北省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任、中国天主教一会一团刘柏年副主席、马英林神父分别在石家庄和北京到会讲话

编者按：若望宗徒说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

在此雅各伯宗徒讲到一个典型的例子，说有两个人走进教堂里面，一个人带着金戒指，穿着华美的衣服，另一个人，穿着破烂的衣服，我们如果请穿着华美衣服的坐上座，却叫那个贫穷的人站着，或者让他坐在脚凳下面，这就是犯了偏心待人

（宗９：20）尽管新约反复强调耶稣作为天主子的身份，但早期教会仍然在讨论耶稣以什么方式作为天主子。是不是和我们一样都是天主的儿子与女儿？还是他与父是同等的？

在新约时期，耶稣特别拣选了12个宗徒；在大马士革路上拣选了保禄宗徒等。“来，跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”这是耶稣召叫门徒时说的，门徒听后就立刻跟随了耶稣（玛4：18-22）。

即使是他的复活也不是飘渺的事实，因为在其生前，他曾多次预言了自己的复活，并在复活后显现给了宗徒们和其它见证人——若望宗徒不厌其烦地说，这位复活的基督，“生命的圣言”是他们听见过，亲眼看见过，瞻仰过，以及亲手摸过的

在这一方面，文件也提到宗教课，强调它的独特性，并指明它与教理讲授互补。「宗教元素是生命的一个面向，不可予以忽视」；因此，家长和学生有权利接受完整的教育，其中包括宗教课。

“充满圣神”（宗7：55）的斯德望，在首先为主殉道时说：“主，不要向他们算这罪债！”（宗7：60），这绝非偶然。基督徒踏着耶稣的脚印，使暴力笼罩的阴森之地有可能为天主之爱的灿烂光芒所照亮。

在众多跟随自己的人群中，主耶稣基督召选了门徒们，在门徒们中间又召选了宗徒们，为了这些特选的人能分享祂的生命和使命，像祂一样积极，和祂一起发疯地去爱人，去喜乐地传福音。