随后调研组走访了石家庄教区，并对教区当前的教务发展状况等进行了解，同时走访了石家庄教区若瑟修女会及河北省天主教“两会”新的办公地点。

我接到爱人电话的时候，正是我带领五周退省预备周会议即将开始的时刻，大家都到齐，单等着我和神父一起聚会了，我却在他六七次紧急电话的催迫下，不得不离开聚会现场。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

十月份是传教月，我们大家在此金秋之月共聚一堂共同讨论怎样为我们的福传事业作贡献，感谢天主给我们这个美好的机会，也感谢组织者，特别是张神父的全心付出。

另外，笔者诚邀河北神哲学院伦理神学教授陈晓峰神父对该文列举的事例发表看法。沈阳张姊妹：为避免浪费，我们珍惜天主所赏赐的食物，因此才吃下了肉食，本不是大过。

在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。

乐清堂区本堂陆小宙神父做为文艺中心的发起人和高端负责人，深谙乐理知识和擅长作词作曲，曾创作《何处是家乡》、《叩开你温馨的家门》、《耶稣，我亲爱的朋友》、《真理彩虹》、《你终于来了》、《走吧》等教会歌曲，

本堂神父鼓励她去参加教堂成立的一个青年会，当她看到他们不爱读书，神父还常带他们出去玩、吃点心等，她一点也不想去，那时她的一个信念是：升学至上。

而这一生活的新事务，是由奠定在福音之上的真正关系构成的。

本台请教圣座驻古巴大使穆撒洛总主教，关于古巴人民的信仰，对教宗访问古巴的期待以及古巴的新福传等问题。