他在牧灵岗位上为教友辛勤工作了四十于载。十年文革时期他担风险顶风冒雨为教友行圣事。改革开发之年宗教政策得到落实，他不惜辛苦带领堂区教友奋力拼搏在长治市东大街安古巷建起80年代长治教区第一座圣堂。

他尝试着去牧灵家访甚至自己去传教，但是人们对这一张陌生的面孔、操着不太标准普通话的人并不感兴趣，在坚持了几次之后，他自己也就灰心了。

他是神父牧灵福传的好助手，他为堂区福传事业所做的贡献有口皆碑。30年来，安会长为一百余人做了代父，对这些代子他都像对我一样时刻牵挂，经常询问和帮助。

1980年晋铎后，他在斯基奥市（Schio）至圣圣三堂区任副本堂两年后，被派往宗座额我略大学学习教会法，目的是学成后能在教区法庭工作。

那时瓦房店村没有教友，但她刚领洗就知道救人灵的重要，逢人就讲信天主得永生的道理。如果有人信从天主，她就赠送一本圣经。不久就有两个人因着宋学琴的福传而进了教。

在前年炼灵月中，一天我在梦中真的遇见母亲了，她轻轻地来到我面前，见她身穿深色素衣，面容很憔悴，流着泪对我说：你们为我求弥撒和念经，使我减轻炼狱之苦，可是孩子们有的不回头认识天主，是影响我升天堂的主要原因啊

“在修道院中设立神学培育的礼仪知识，也必会在牧灵行动中产生积极效果。教会生活的各个方面都能在礼仪中找到顶峰和泉源。”“不传福音的礼仪庆典是不真实的，同样，在庆典中不将人带向与复活的主相遇，就不是宣讲。

这时他想起了景县教堂，通过介绍他认识了当时的本堂骆利民神父，骆神父对圣经很专业，通过他的讲解，王惠民心悦诚服，发现自己对人生、知识都了解得太少，由此激发了学习圣经的兴趣，同时对天主教也产生了好感，于是他开始参加教堂里的学习班

之后大家分别作了自我介绍，开始了自由分享：在慕道时我记得张洪波神父说过一句话：‘解脱痛苦的过程就是一个灵修的过程。

教友看着正在修建中的教堂，纷纷再次捐款。有一户非常贫困的教友家庭，孟神父和许多教友都劝他不要捐了，他却说：有主在，主会降福我们，主时时刻刻就在我们身边！这个信念没有让贫困成为他捐献的绊脚石。