因为在泰泽，我想到合一，必须而且首先是个体内在的合一，分裂的生命能够深度弥合，那么外在的合一才是可能的。必须先知道自己，信任圣神在己身之工作，知道自己后方才可能去帮助他人。

为此，耶稣的升天启示出每个人都有的极崇高的圣召（GS，22），那就是每个人都蒙召去享受天主的国、爱的国度、光明与和平王国的永恒生命”（2006年5月21日天皇后喜乐三钟经）。

然而，就是这样一位曾经积极抗震的英雄，最终还是没能承受住幼子离去的切肤之痛，而选择了放弃生命，去天堂寻找令他日思夜想的儿子。

我若遇到什么人，都要把他带给你，你是真牧人、道路、真理及生命。圣心小女/摘编自“九折臂”的QQ空间

一如“先教宗保禄六世一样，《在真理中的爱德》将教会社会训导与福传（《在新世界中传福音Evangeliinuntiandi》）密切结合起来；预示着与生育繁殖（《人类生命Humanaevitae》）相关社会问题所具有的核心重要性

主差遣他的传道人传扬生命之道，不是要讲“理学和虚空的妄言，”（哥2：8）或“似是而非的学问，”（弟前6：20）乃是要讲福音，就是“上主的大能，要救一切相信的。”

教区汤汉主教应邀主持圣道礼仪，并盛赞“安贫小姊妹会的安老院服务提升长者生命素质”，“祝愿该会获享更多圣召”。包括安贫小姊妹会修女、余刚贞协会成员以及修会两所安老院长者在内的近一千人参加了庆祝活动。

要解除那些“比”出来的痛苦，首先必须学会透视生活，面对现实，心平气和，“知己知彼”，分清主次，知道什么是最重要的，什么是可有可无的；什么是永久的，什么是暂时的、转瞬即逝的；至于那些生命以外的东西，更该慎重选择

不管我们成功还是失败，不管我们是幸福还是痛苦，成功和幸福是他对我们生命的奖赏，失败和痛苦是他对我们的考验。

彭神父在证道中，讲述了陈主教的一些生平事迹，并详述了死亡、永生、基督徒的生命观和价值观之间的关系。