不管我们的文化、年龄或历史是怎样，我们都分享同一的渴望、同一的渴慕，就是圆满的生命。圣经常常回到那份渴慕，看到这份渴慕是上主铭刻在我们心里的一个标记，吸引我们朝向他。

把天主赐予的复活的基督提供给世界，好藉着圣神使各种薄弱及死亡的境遇转变为成长与生命的机会，是每个教会团体责无旁贷的使命。”感恩祭和基督的圣言使我们在世界中成为复活基督的见证人，把基督带到社会各阶层。

纳塔乃耳将自己的生命托给耶稣和他的召叫，在耶稣面前作出明澈清楚的信仰宣认：“辣彼，你是天主子，你是以色列的君王”（若1,49）。

因为在泰泽，我想到合一，必须而且首先是个体内在的合一，分裂的生命能够深度弥合，那么外在的合一才是可能的。必须先知道自己，信任圣神在己身之工作，知道自己后方才可能去帮助他人。

我若遇到什么人，都要把他带给你，你是真牧人、道路、真理及生命。圣心小女/摘编自“九折臂”的QQ空间

一如“先教宗保禄六世一样，《在真理中的爱德》将教会社会训导与福传（《在新世界中传福音Evangeliinuntiandi》）密切结合起来；预示着与生育繁殖（《人类生命Humanaevitae》）相关社会问题所具有的核心重要性

不管我们成功还是失败，不管我们是幸福还是痛苦，成功和幸福是他对我们生命的奖赏，失败和痛苦是他对我们的考验。

为此，“特邀请对此有丰富经验的全人生命教育协会理事─陈士琳传道，为我们做‘一领一’福传的一日培训，传授福传上的方式与技巧，希望藉着有效的福传经验分享，增进教友的福传能力”。

弥撒结束前，全体师生和家长在汤汉主教见证下，承诺鼓励青年回应天主召叫；参礼信徒亦许诺把堂区建设成为培育司铎的理想基地透过祈祷、生活见证和团体服务，引导青年追求更完整的生命。

主差遣他的传道人传扬生命之道，不是要讲“理学和虚空的妄言，”（哥2：8）或“似是而非的学问，”（弟前6：20）乃是要讲福音，就是“上主的大能，要救一切相信的。”